الفقير الحقير
04-10-2004, 02:33 PM
(أ) الحكمة وراء كون الكعبة قبلة واحدة للمسلمين:
قال تعالى: "و لله المشرق و المغرب فأينما تولوا فثم وجه الله"
فالله تعالى حاضر في كل مكان و بكل شيء عليم, لذا فأينما تولوا فثم وجه الله, و أما الغرض من التوجه نحو القبلة فهو تمركز توجّه المؤمنين الى الله عزوجل, و ليس لأنه تعالى له محل خاص أو جهة معينة, فوجوده واسع الى درجة كونه حاضرا و رقيبا في كل مكان و زمان, و في نفس الوقت ليس له محل او مكان خاص.
و ليس المقصود من المشرق والمغرب الجهتين الجغرافيتين, بل هو تعبير كنائي عن جميع العالم.
(ب) ليس لله عزوجل معاني:
أي ان (صفات الله تعالى هي عين ذاته), و هذا ما يسمى بوحدة الصفات و الذات الإلهية المقدسة.
فالانسان مثلاً الذي لا يصير عالما الا بعد ان يكتسب العلم, و لا يصير قويا الا بعد أن تقوى عضلاته, ...
لكن النار بذاتها حارة و مضيئة, فلا يمكن ان ترى نارا باردة مثلاُ او نار غير مضيئة!!!
هذين المثالين يقربان لك المعنى, فالله عزوجل بذاته عالم, بذاته حي, بذاته قادر.
(ح) صفات الله تعالى ذاتية و فعلية:
الذاتية ما كان أزليا كذات الله تعالى أي كما قلنا أن "صفاته هي عين ذاته" و ليس أن الصفات شريك مع الله تعالى بل الصفات هي ذات الله و ذاته هي صفاته فلا مجال لأن نشرك بالله تعالى معه صفاته كما قال الاشاعرة!!!!!!
الفعلية ما كان حادثا بحدوث الخلق..لم يكن الله رازقاً ثم رزق البشر لأنهم محتاجون الى رزقه عزوجل. أي تحققت صفة الرازقية مع الخلق أي انها ليست ازلية او سرمدية بل حادثة. و كذا صفة الكلام/المتكلم, السميع, البصير..
نسالكم الدعاء
قال تعالى: "و لله المشرق و المغرب فأينما تولوا فثم وجه الله"
فالله تعالى حاضر في كل مكان و بكل شيء عليم, لذا فأينما تولوا فثم وجه الله, و أما الغرض من التوجه نحو القبلة فهو تمركز توجّه المؤمنين الى الله عزوجل, و ليس لأنه تعالى له محل خاص أو جهة معينة, فوجوده واسع الى درجة كونه حاضرا و رقيبا في كل مكان و زمان, و في نفس الوقت ليس له محل او مكان خاص.
و ليس المقصود من المشرق والمغرب الجهتين الجغرافيتين, بل هو تعبير كنائي عن جميع العالم.
(ب) ليس لله عزوجل معاني:
أي ان (صفات الله تعالى هي عين ذاته), و هذا ما يسمى بوحدة الصفات و الذات الإلهية المقدسة.
فالانسان مثلاً الذي لا يصير عالما الا بعد ان يكتسب العلم, و لا يصير قويا الا بعد أن تقوى عضلاته, ...
لكن النار بذاتها حارة و مضيئة, فلا يمكن ان ترى نارا باردة مثلاُ او نار غير مضيئة!!!
هذين المثالين يقربان لك المعنى, فالله عزوجل بذاته عالم, بذاته حي, بذاته قادر.
(ح) صفات الله تعالى ذاتية و فعلية:
الذاتية ما كان أزليا كذات الله تعالى أي كما قلنا أن "صفاته هي عين ذاته" و ليس أن الصفات شريك مع الله تعالى بل الصفات هي ذات الله و ذاته هي صفاته فلا مجال لأن نشرك بالله تعالى معه صفاته كما قال الاشاعرة!!!!!!
الفعلية ما كان حادثا بحدوث الخلق..لم يكن الله رازقاً ثم رزق البشر لأنهم محتاجون الى رزقه عزوجل. أي تحققت صفة الرازقية مع الخلق أي انها ليست ازلية او سرمدية بل حادثة. و كذا صفة الكلام/المتكلم, السميع, البصير..
نسالكم الدعاء