البحراني73
01-10-2004, 05:58 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
الله اما صلي على محمد وال محمد
لن اطيل عليك ياخروج لكي تعرف من هو عمر بن الخطاب ولكن اختصر البحث عنه بهذه الكلامات مع المصادر
لقبه اليهود بلقب ( الفاروق ) ! { تاريخ المدينة لإبن شبة 2/662 ـ طبقات ابن سعد 1/192 ـ حياة الصحابة 2/22 ـ تاريخ الطبري 5/15 }
وهولقب لعلي (عليه السلام) لقبه به الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم) . { ينابيع المودة/ب 56 ح12 ـ كفاية الطالب /ب 44 ـ مودة القربى/6 }
وابتز لقب أمير المؤمنين لنفسه ، { مستدرك الحاكم 3/87 ـ شرح شواهد المغني للسيوطي 1/155 ـ تاريخ الطبري 4/208 و 5/22 ـ مقدمة ابن خلدون 1/283 }
وهو يعلم بانّ هذا اللقب خاص لعلي (عليه السلام) { حلية الأولياء لأبي نعيم 1/63 ـ مناقب الخوارزمي ـ فرائد السمطين ـ ذخائر العقبي /82 }
وقال في موارد متعددة « لولا علي لهلك عمر » و نحو ذلك . { سنن ابي داود /28 ـ صحيح البخاري ،كتاب المحاربين ـ مسند احمد 1/140،154 ـ سنن الدارقطني /346 ـ فيض القدير 4/356 ـ فتح الباري 15/73 ، 131 ـ الموطأ /166 ـ سنن البيهقي 6/123 و 7/343 ، 442 ـ الإستيعاب 2/461 ، 472 ـ الصواعق المحرقة/ 78 ، 127 ، 179 ـ الطبقات الكبرى 2/258 ـ تاريخ الذهبي 3/638 ـ كنزالعماّل 5/831 ـ الاصابة 2/509 ـ تأويل مختلف الحديث لابن قتيبة /201 و عشرات المصادر الاخرى }
وكان يعتقد باضافة سورتين مزعومتين ـ الخلع و الحفد ـ الى القرآن الموجود { مجمع الزوائد 7/35 ـ الدر المنثور 3/296 }
وادعى آيات اخرى . { صحيح البخاري 8/25 ـ مجمع الزوائد 1/97 ـ الدر المنثور 4/371 ـ الدلائل للبيهقي 5/197 ـ كنز العماّل 2/480 ، 567 و 6/208 }
و كان يقول بتحريف القرآن و يرى ان أكثره قد ضاع . {الدر المنثور 6/422 و 5/179 ـ مجمع الزوائد 7/163 ـ كنز العماّل 2/567 }
وحرم السؤال والبحث في تفسير الآيات القرآنية . {الدر المنثور 2/7 ، 227 ـ سنن الدارمي 1/54 ـ كنز العماّل 2/331 ، 510 و 11/296 }
وكان كثير الاعتراض على النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) فقد اعترض عليه في صلاته على عبد الله بن ابي . { صحيح البخاري ـ صحيح مسلم 4/ ح2141 ، 4978 ، 4413 ـ سنن الترمذي ـ مسند احمد ـ كنز العمال / ح4404 ـ فتح الباري 8/430 }
واعترض في تبشيرالنبي (صلى الله عليه وآله وسلم) الناس بالجنة بقولهم كلمة التوحيد . { صحيح مسلم 1/59 }
وانكر واعترض بشدة على النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) في الحديبية ، { صحيح مسلم 3/1411 ـ فتح الباري 8/755 و 6/345 }
حتى اعترف فيما بعد بشكّه في النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) و الاسلام . { المغازي للواقدي 2/606 ـ اقناع الاسماع للمقريزي 1/292 }
واعترض على الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم) في تأخير الصلاة . { صحيح مسلم 1/441 }
واعترض على النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) في توزيع الأموال. { صحيح مسلم 2/730 }
وكان لا يأتمر بأوامر النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) وشرعه ومنهاجه ، فقد تخلّف عن جيش اسامة مع تشديد النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) ولعنه المتخلفين . { تاريخ الطبري 3/186 ، 442 ـ سيرة ابن هشام 2/650 ـ تاريخ ابن اثير 2/5 ـ تاريخ اليعقوبي 2/113 ـ شرح نهج البلاغة لابن ابي الحديد 1/159 }
وابتدع الجماعة في صلاة النوافل ( التراويح ) ، { صحيح مسلم 1/523 و 2/251 ـ فتح الباري 4/314 }
واستحسن هذه البدعة . { صحيح البخاري 2/252 ـ فتح الباري 4/315 ـ تاريخ اليعقوبي 2/1400 ـ تاريخ المدينة 2/713 ، 715 ـ شرح نهج البلاغة 3/179 }
ومنع عن متعة الحج ومتعة النساء واعترف انهما مشرعتان من النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) . { صحيح مسلم 2/885 ، 1023 ـ مسند احمد 3/356 و 4/325 ـ الاوائل/117 تاريخ المدينة 2/ 720 ـ ارشاد الساري 4/88 ـ صحيح الترمذي 3/158 ـ صحيح مسلم 2/896 ـ فتح الباري 3/538،551 } وغيّر تشريع الطلاق . { صحيح مسلم 2/ 1099 ـ مسند احمد 1/314 }
وكان يفتي بعدم وجوب الصلاة لمن اجنب ولم يجد ماءاً . { صحيح مسلم 1/280 و 4/285 ـ صحيح البخاري 1/ 87 ، 211 ـ صحيح ابي داود 1/ 88 ـ مسند احمد 4/265 ، 319 و 5/ 329 ، 417 ـ فتح الباري 1/600 ـ سنن البيهقي 1/209 ـ سنن ابي داود 1/53 ـ سنن ابن ماجة 1/200 ـ سنن النسائي 1/59 }
وصلّى بغير قراءة . { تفسير الرازي 1/222 }
وكان يذعن ويعترف بقلة علمه حتى بالنسبة الى النساء . { صحيح الترمذي 3/423 ـ سنن ابن ماجة 1/607 ـ سنن النسائي /ح3297 ـ سنن الدارمي /ح 2103 ـ شرح نهج البلاغة لابن ابي الحديد 1/182 ـ الدر المنثور 2/133 ـ سنن البيهقي 7/233 }
وقال قولته المشهورة عند وفاة الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم) وبمحضره (صلى الله عليه وآله وسلم) ورداً لطلبه (صلى الله عليه وآله وسلم) : « ان الرجل ليهجر » { فتح الباري 8/168 ـ مشارق الانوار 2/333 }
و « انه يهجر » ، { مجمع الزوائد 4/214 ـ مسند احمد 1/222 و 3/346 ـ سنن الدارمي 1/39 ـ الطبقات الكبرى 2/267 }
و « قد غلبه الوجع وعندكم القرآن حسبكم كتاب ربكم » ، { صحيح مسلم 3/1257 ـ صحيح البخاري 2/118 و 5/127 ـ فتح الباري 10/155}
حتى لا يجعل الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم) الأمر لعلي (عليه السلام). { شرح نهج البلاغة لابن ابي الحديد 3/114 و 12/79 }
ويشهد التاريخ بمدى جبنه في الحروب !!!! { صحيح البخاري 2/100 و 3/67 ـصحيح مسلم 2/324 ـ سيرة ابن هشام ـ مجمع الزوائد 9/124 ـ مستدرك الحاكم 3/37 ـ الجمع بين الصحيحين ـ السيرة الحلبية 3/123 ـ مفاتيح الغيب للفخر الرازي 9/52 ـ الدر المنثور 2/88 ـ تفسير الطبري 4/95 ـ روح المعاني للآلوسي 4/99 }
واعترف بانفلات بيعة ابي بكر لتضمّنها الشر . { صحيح البخاري 4/127 ـ شرح نهج البلاغة لابن ابي الحديد 2/26 }
وهاجم بيت علي (عليه السلام) وفاطمة (عليها السلام) في جماعة لتثبيت بيعة ابي بكر وصار ما صار من الحرق واسقاط الجنين . { الإمامة والسياسة /30 ـ انساب الاشراف 1/586 ـ العقد الفريد 2/205 و 4/247 ـ تاريخ الطبري 3/203 و 2/443 ـ شرح نهج البلاغة 2/56 و 14/193 ـ اعلام النساء 4/114 ـ تاريخ ابي الفداء 1/156 ـ اثبات الوصية للمسعودي/ قضية السقيفة ـ الوافي بالوفيات للصفدي 6/76 ـ الملل والنحل للشهرستاني 1/57 وعشرات المصادر الأخرى }
وخالف النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) وابي بكر في جعله الخلافة في شورى بين ستة . { تاريخ اليعقوبي 2/160 والمصادر الاخرى }
وتعلم سورة البقرة في اثنتي عشرة سنة !!! { الدر المنثور 1/21 ـ تاريخ الذهبي /267 }
ومنع من نشر احاديث الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم) بل وامر بتحريقها . { طبقات ابن سعد 5/188 ـ تاريخ المدينة 2/691 و 3/800 ـ كنز العمال 2/285 و 4/61 ـ تذكرة الحفاظ للذهبي 1/7 ـ شرح نهج البلاغة لابن ابي الحديد 3/120 ـ سنن ابن ماجة 1/12 ـ مستدرك الحاكم 1/102 ، 110 ـ المصنف لعبد الرزاق 11/325 }
ومنع زيارة شجرة الرضوان وامر بقطعها .
{ شرح نهج البلاغة لابن ابي الحديد 1/59 و3/122 ـ الدر المنثور 6/73 ـ فتح الباري 7/361 ـ صحيح البخاري 5/124 ـ طبقات ابن سعد .
والاان يا خروج هل المصادر صحيحة ام كذب
وما رئيك في هذا الشيخ عمر بن الخطاب هل تريدني ان اتبعة واتبع افعالة وتريدني ان اجعله قدوة لي في حياتي .وتريدني ان اخد ديني منة هيهات هذا يكون ولن يكون
انا اعذرك لئن تم غسل ادمغتكم بتقديس هذا الشخص
ولاان اجبني مارئيك في عمر بن الخطاب وما رئيك في افعالة
وتأكد اني لم انتهي
البحراني73
الله اما صلي على محمد وال محمد
لن اطيل عليك ياخروج لكي تعرف من هو عمر بن الخطاب ولكن اختصر البحث عنه بهذه الكلامات مع المصادر
لقبه اليهود بلقب ( الفاروق ) ! { تاريخ المدينة لإبن شبة 2/662 ـ طبقات ابن سعد 1/192 ـ حياة الصحابة 2/22 ـ تاريخ الطبري 5/15 }
وهولقب لعلي (عليه السلام) لقبه به الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم) . { ينابيع المودة/ب 56 ح12 ـ كفاية الطالب /ب 44 ـ مودة القربى/6 }
وابتز لقب أمير المؤمنين لنفسه ، { مستدرك الحاكم 3/87 ـ شرح شواهد المغني للسيوطي 1/155 ـ تاريخ الطبري 4/208 و 5/22 ـ مقدمة ابن خلدون 1/283 }
وهو يعلم بانّ هذا اللقب خاص لعلي (عليه السلام) { حلية الأولياء لأبي نعيم 1/63 ـ مناقب الخوارزمي ـ فرائد السمطين ـ ذخائر العقبي /82 }
وقال في موارد متعددة « لولا علي لهلك عمر » و نحو ذلك . { سنن ابي داود /28 ـ صحيح البخاري ،كتاب المحاربين ـ مسند احمد 1/140،154 ـ سنن الدارقطني /346 ـ فيض القدير 4/356 ـ فتح الباري 15/73 ، 131 ـ الموطأ /166 ـ سنن البيهقي 6/123 و 7/343 ، 442 ـ الإستيعاب 2/461 ، 472 ـ الصواعق المحرقة/ 78 ، 127 ، 179 ـ الطبقات الكبرى 2/258 ـ تاريخ الذهبي 3/638 ـ كنزالعماّل 5/831 ـ الاصابة 2/509 ـ تأويل مختلف الحديث لابن قتيبة /201 و عشرات المصادر الاخرى }
وكان يعتقد باضافة سورتين مزعومتين ـ الخلع و الحفد ـ الى القرآن الموجود { مجمع الزوائد 7/35 ـ الدر المنثور 3/296 }
وادعى آيات اخرى . { صحيح البخاري 8/25 ـ مجمع الزوائد 1/97 ـ الدر المنثور 4/371 ـ الدلائل للبيهقي 5/197 ـ كنز العماّل 2/480 ، 567 و 6/208 }
و كان يقول بتحريف القرآن و يرى ان أكثره قد ضاع . {الدر المنثور 6/422 و 5/179 ـ مجمع الزوائد 7/163 ـ كنز العماّل 2/567 }
وحرم السؤال والبحث في تفسير الآيات القرآنية . {الدر المنثور 2/7 ، 227 ـ سنن الدارمي 1/54 ـ كنز العماّل 2/331 ، 510 و 11/296 }
وكان كثير الاعتراض على النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) فقد اعترض عليه في صلاته على عبد الله بن ابي . { صحيح البخاري ـ صحيح مسلم 4/ ح2141 ، 4978 ، 4413 ـ سنن الترمذي ـ مسند احمد ـ كنز العمال / ح4404 ـ فتح الباري 8/430 }
واعترض في تبشيرالنبي (صلى الله عليه وآله وسلم) الناس بالجنة بقولهم كلمة التوحيد . { صحيح مسلم 1/59 }
وانكر واعترض بشدة على النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) في الحديبية ، { صحيح مسلم 3/1411 ـ فتح الباري 8/755 و 6/345 }
حتى اعترف فيما بعد بشكّه في النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) و الاسلام . { المغازي للواقدي 2/606 ـ اقناع الاسماع للمقريزي 1/292 }
واعترض على الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم) في تأخير الصلاة . { صحيح مسلم 1/441 }
واعترض على النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) في توزيع الأموال. { صحيح مسلم 2/730 }
وكان لا يأتمر بأوامر النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) وشرعه ومنهاجه ، فقد تخلّف عن جيش اسامة مع تشديد النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) ولعنه المتخلفين . { تاريخ الطبري 3/186 ، 442 ـ سيرة ابن هشام 2/650 ـ تاريخ ابن اثير 2/5 ـ تاريخ اليعقوبي 2/113 ـ شرح نهج البلاغة لابن ابي الحديد 1/159 }
وابتدع الجماعة في صلاة النوافل ( التراويح ) ، { صحيح مسلم 1/523 و 2/251 ـ فتح الباري 4/314 }
واستحسن هذه البدعة . { صحيح البخاري 2/252 ـ فتح الباري 4/315 ـ تاريخ اليعقوبي 2/1400 ـ تاريخ المدينة 2/713 ، 715 ـ شرح نهج البلاغة 3/179 }
ومنع عن متعة الحج ومتعة النساء واعترف انهما مشرعتان من النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) . { صحيح مسلم 2/885 ، 1023 ـ مسند احمد 3/356 و 4/325 ـ الاوائل/117 تاريخ المدينة 2/ 720 ـ ارشاد الساري 4/88 ـ صحيح الترمذي 3/158 ـ صحيح مسلم 2/896 ـ فتح الباري 3/538،551 } وغيّر تشريع الطلاق . { صحيح مسلم 2/ 1099 ـ مسند احمد 1/314 }
وكان يفتي بعدم وجوب الصلاة لمن اجنب ولم يجد ماءاً . { صحيح مسلم 1/280 و 4/285 ـ صحيح البخاري 1/ 87 ، 211 ـ صحيح ابي داود 1/ 88 ـ مسند احمد 4/265 ، 319 و 5/ 329 ، 417 ـ فتح الباري 1/600 ـ سنن البيهقي 1/209 ـ سنن ابي داود 1/53 ـ سنن ابن ماجة 1/200 ـ سنن النسائي 1/59 }
وصلّى بغير قراءة . { تفسير الرازي 1/222 }
وكان يذعن ويعترف بقلة علمه حتى بالنسبة الى النساء . { صحيح الترمذي 3/423 ـ سنن ابن ماجة 1/607 ـ سنن النسائي /ح3297 ـ سنن الدارمي /ح 2103 ـ شرح نهج البلاغة لابن ابي الحديد 1/182 ـ الدر المنثور 2/133 ـ سنن البيهقي 7/233 }
وقال قولته المشهورة عند وفاة الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم) وبمحضره (صلى الله عليه وآله وسلم) ورداً لطلبه (صلى الله عليه وآله وسلم) : « ان الرجل ليهجر » { فتح الباري 8/168 ـ مشارق الانوار 2/333 }
و « انه يهجر » ، { مجمع الزوائد 4/214 ـ مسند احمد 1/222 و 3/346 ـ سنن الدارمي 1/39 ـ الطبقات الكبرى 2/267 }
و « قد غلبه الوجع وعندكم القرآن حسبكم كتاب ربكم » ، { صحيح مسلم 3/1257 ـ صحيح البخاري 2/118 و 5/127 ـ فتح الباري 10/155}
حتى لا يجعل الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم) الأمر لعلي (عليه السلام). { شرح نهج البلاغة لابن ابي الحديد 3/114 و 12/79 }
ويشهد التاريخ بمدى جبنه في الحروب !!!! { صحيح البخاري 2/100 و 3/67 ـصحيح مسلم 2/324 ـ سيرة ابن هشام ـ مجمع الزوائد 9/124 ـ مستدرك الحاكم 3/37 ـ الجمع بين الصحيحين ـ السيرة الحلبية 3/123 ـ مفاتيح الغيب للفخر الرازي 9/52 ـ الدر المنثور 2/88 ـ تفسير الطبري 4/95 ـ روح المعاني للآلوسي 4/99 }
واعترف بانفلات بيعة ابي بكر لتضمّنها الشر . { صحيح البخاري 4/127 ـ شرح نهج البلاغة لابن ابي الحديد 2/26 }
وهاجم بيت علي (عليه السلام) وفاطمة (عليها السلام) في جماعة لتثبيت بيعة ابي بكر وصار ما صار من الحرق واسقاط الجنين . { الإمامة والسياسة /30 ـ انساب الاشراف 1/586 ـ العقد الفريد 2/205 و 4/247 ـ تاريخ الطبري 3/203 و 2/443 ـ شرح نهج البلاغة 2/56 و 14/193 ـ اعلام النساء 4/114 ـ تاريخ ابي الفداء 1/156 ـ اثبات الوصية للمسعودي/ قضية السقيفة ـ الوافي بالوفيات للصفدي 6/76 ـ الملل والنحل للشهرستاني 1/57 وعشرات المصادر الأخرى }
وخالف النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) وابي بكر في جعله الخلافة في شورى بين ستة . { تاريخ اليعقوبي 2/160 والمصادر الاخرى }
وتعلم سورة البقرة في اثنتي عشرة سنة !!! { الدر المنثور 1/21 ـ تاريخ الذهبي /267 }
ومنع من نشر احاديث الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم) بل وامر بتحريقها . { طبقات ابن سعد 5/188 ـ تاريخ المدينة 2/691 و 3/800 ـ كنز العمال 2/285 و 4/61 ـ تذكرة الحفاظ للذهبي 1/7 ـ شرح نهج البلاغة لابن ابي الحديد 3/120 ـ سنن ابن ماجة 1/12 ـ مستدرك الحاكم 1/102 ، 110 ـ المصنف لعبد الرزاق 11/325 }
ومنع زيارة شجرة الرضوان وامر بقطعها .
{ شرح نهج البلاغة لابن ابي الحديد 1/59 و3/122 ـ الدر المنثور 6/73 ـ فتح الباري 7/361 ـ صحيح البخاري 5/124 ـ طبقات ابن سعد .
والاان يا خروج هل المصادر صحيحة ام كذب
وما رئيك في هذا الشيخ عمر بن الخطاب هل تريدني ان اتبعة واتبع افعالة وتريدني ان اجعله قدوة لي في حياتي .وتريدني ان اخد ديني منة هيهات هذا يكون ولن يكون
انا اعذرك لئن تم غسل ادمغتكم بتقديس هذا الشخص
ولاان اجبني مارئيك في عمر بن الخطاب وما رئيك في افعالة
وتأكد اني لم انتهي
البحراني73