هل يعمل هذا معصوم !!

[خروج]

http://www.14masom.com/hdeath_sh/amali/images/amalileb.jpg

- حدثنا محمد بن علي بن الفضل الكوفي رض قال حدثنا أبو جعفر محمد بن عمار القطان قال حدثني الحسين بن علي بن الحكم الزعفراني قال حدثنا إسماعيل بن إبراهيم العبدي قال حدثني سهل بن زياد الأدمي عن ابن محبوب عن أبي حمزة الثمالي قال دخلت مسجد الكوفة فإذا أنا برجل عند الأسطوانة السابعة قائما يصلي يحسن ركوعه وسجوده فجئت لأنظر إليه فسبقني إلى السجود فسمعته يقول في سجوده اللهم إن كنت قد عصيتك فقد أطعتك في أحب الأشياء إليك وهو الإيمان بك منا منك به علي لا منا به مني عليك ولم أعصك في أبغض الأشياء إليك لم أدع لك ولدا ولم أتخذ لك شريكا منا منك علي لا منا مني عليك وعصيتك في أشياء على غير مكاثرة مني ولا مكابرة ولا استكبار عن عبادتك ولا جحود لربوبيتك ولكن اتبعت الهوى وأزلني الشيطان بعد الحجة والبيان فإن تعذبني غير ظالم لي وإن ترحمني فبجودك ورحمتك يا أرحم الراحمين ثم انفتل وخرج من باب كندة فتبعته حتى أتى مناخ الكلبيين فمر بأسود فأمره بشيء لم أفهمه فقلت من هذا فقال هذا علي بن الحسين (عليه السلام) فقلت جعلني الله فداك ما أقدمك هذا الموضع فقال الذي رأيت.
كتاب الأمالي أو المجالس
تأليف الشيخ الجليل أبي جعفر محمد بن علي بن الحسين بن بابويه المعروف بـ(الصدوق) والمتوفى سنة 381هـ والمدفون بالري في إيران
المجالس 51 ـ 60
المجلس الحادي والخمسون
الصحيفة السجادية
الجامعة لادعية الامام علي بن الحسين عليهما السلام
(233) دعاؤه عليه السلام عند الاسطوانة السابعة في مسجد الكوفة
[538]

.



وعصيتك في أشياء على غير مكاثرة مني ولا مكابرة ولا استكبار عن عبادتك ولا جحود لربوبيتك ولكن اتبعت الهوى وأزلني الشيطان بعد الحجة والبيان فإن تعذبني غير ظالم لي وإن ترحمني فبجودك ورحمتك يا أرحم الراحمين

السؤال :
ماهى المعاصى التى ارتكبها الامام المعصوم ... وهل الامام يتبع الهوى والشيطان ؟؟



http://members.tripod.com/~Breanna__/featherbar32x347.gif





[ 25054 ] 7 ـ علي بن عيسى في ( كشف الغمة ) نقلا من كتاب ( أخبار فاطمة ( عليها السلام ) ) لابن بابويه عن علي ( عليه السلام ) قال : كنا عند رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) فقال : أخبروني أى شيء خير للنساء ؟ فعيينا بذلك كلنا حتى تفرقنا ، فرجعت إلى فاطمة ( عليها السلام ) فأخبرتها بالذي قال لنا رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) وليس أحد منا علمه ولا عرفه ، فقالت : ولكنّي أعرفه : خير للنساء أن لا يرين الرجال ولا يراهن الرجال ، فرجعت إلى رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) فقلت : يا رسول الله سألتنا أى شيء خير للنساء ؟ خير لهن أن لا يرين الرجال ولا يراهن الرجال ، فقال : من أخبرك ، فلم تعلمه وأنت عندي ؟ فقلت : فاطمة ، فأعجب ذلك رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) وقال : ان فاطمة بضعة مني .
أقول : وتقدم ما يدل على ذلك (1) ، ويأتي ما يدل عليه (2) .
7 ـ كشف الغمة 1 : 466 .
(1) تقدم في الحديثين 4 و 5 من الباب 23 من هذه الابواب .
(2) يأتي في البابين 129 و 132 من هذه الابواب .
وسائل الشيعة ج 20 ص 49 ـ ص68

اليس الامام على رضى الله عنه فى دين الشيعة لديه علم الكتاب ......... المعصوم......... عالم الغيب ,, وباب مدينة العلم

ياترى هل المعصوم يعجز عن معرفة جواب سؤال الرسول عليه الصلاة والسلام ؟؟!!!




http://members.tripod.com/~Breanna__/featherbar32x347.gif



[ 25049 ] 2 ـ وعن أبي عبدالله الاشعري ، عن بعض أصحابنا ، عن جعفر بن عنبسة ، عن عبادة بن زياد ، عن عمرو بن أبي المقدام ، عن أبي جعفر ( عليه السلام ) . وعن أحمد بن محمد العاصمي ، عمّن حدثه ، عن معلى بن محمد ، عن علي بن حسان ، عن عبد الرحمن بن كثير ، عن أبى عبدالله ( عليه السلام ) قال : قال أمير المؤمنين ( عليه السلام ) في رسالته إلى الحسن ( عليه السلام ) : إيّاك ومشاورة النساء فإن رأيهن إلى الافن ، وعزمهن إلى الوهن ، واكفف عليهن من أبصارهن بحجابك إيّاهّن فإنّ شدّة الحجاب خير لك ولهن من الارتياب ، وليس خروجهن بأسد من دخول من لا يوثق (2) به عليهن ، فإن استطعت أن لا يعرفن غيرك من الرجال فافعل .
2 ـ الكافي 5 : 337 | 7
وسائل الشيعة ج 20 ص 49 ـ ص 68

هذا تاكيد من سيدنا على رضى الله عنه ان ابنه الحسن رضى الله عنه بشر قد يدخل الارتياب الى قلبه فكيف يكون معصوم اذا ؟؟

.


http://members.tripod.com/~Breanna__/featherbar32x347.gif




عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ حَمَّادٍ عَنْ حَرِيزٍ عَنْ زُرَارَةَ قَالَ قُلْتُ لأَبِي جَعْفَرٍ (عَلَيْهِ الْسَّلام) إِنَّ أُنَاساً رَوَوْا عَنْ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ (صلّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِه) أَنَّهُ صَلَّى أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ بَعْدَ الْجُمُعَةِ لَمْ يَفْصِلْ بَيْنَهُنَّ بِتَسْلِيمٍ فَقَالَ يَا زُرَارَةُ إِنَّ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ (عَلَيْهِ الْسَّلام) صَلَّى خَلْفَ فَاسِقٍ فَلَمَّا سَلَّمَ وَانْصَرَفَ قَامَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ (صلّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِه) فَصَلَّى أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ لَمْ يَفْصِلْ بَيْنَهُنَّ بِتَسْلِيمٍ فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ إِلَى جَنْبِهِ يَا أَبَا الْحَسَنِ صَلَّيْتَ أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ لَمْ تَفْصِلْ بَيْنَهُنَّ فَقَالَ إِنَّهَا أَرْبَعُ رَكَعَاتٍ مُشَبَّهَاتٍ وَسَكَتَ فَوَ الله مَا عَقَلَ مَا قَالَ لَهُ.




وهذه طامة اخرى (( المعصوم)) زين العابدين يصلي خلف اهل السنة او قل النواصب



مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ حَدِيدٍ عَنْ جَمِيلِ بْنِ دَرَّاجٍ عَنْ حُمْرَانَ بْنِ أَعْيَنَ قَالَ قُلْتُ لأَبِي جَعْفَرٍ (عَلَيْهِ الْسَّلام) جُعِلْتُ فِدَاكَ إِنَّا نُصَلِّي مَعَ هَؤُلاَءِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَهُمْ يُصَلُّونَ فِي الْوَقْتِ فَكَيْفَ نَصْنَعُ فَقَالَ صَلُّوا مَعَهُمْ فَخَرَجَ حُمْرَانُ إِلَى زُرَارَةَ فَقَالَ لَهُ قَدْ أُمِرْنَا أَنْ نُصَلِّيَ مَعَهُمْ بِصَلاَتِهِمْ فَقَالَ زُرَارَةُ مَا يَكُونُ هَذَا إِلاَّ بِتَأْوِيلٍ فَقَالَ لَهُ حُمْرَانُ قُمْ حَتَّى تَسْمَعَ مِنْهُ قَالَ فَدَخَلْنَا عَلَيْهِ فَقَالَ لَهُ زُرَارَةُ جُعِلْتُ فِدَاكَ إِنَّ حُمْرَانَ زَعَمَ أَنَّكَ أَمَرْتَنَا أَنْ نُصَلِّيَ مَعَهُمْ فَأَنْكَرْتُ ذَلِكَ فَقَالَ لَنَا كَانَ عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ (صلّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِه) يُصَلِّي مَعَهُمُ الرَّكْعَتَيْنِ فَإِذَا فَرَغُوا قَامَ فَأَضَافَ إِلَيْهِمَا رَكْعَتَيْنِ[/color


المصدر
الكافي

بَابُ الصَّلاَةِ خَلْفَ مَنْ لاَ يُقْتَدَى بِهِ



[COLOR=Black]تم بحمد الله

[البحراني73]

بسم الله الرحمن الرحيم

الله اما صلي على محمد وال محمد

إن علماء الشيعة الإمامية لم يعطوا كتاب الكافي ولا غيره من كتب الحديث تلك المنزلة التي أعطاها علماء أهل السنة إلى صحيحي البخاري ومسلم، الذين أجمعوا على صحة كل ما فيهما من أحاديث، وحكموا بأنها صادرة من النبي (صلى الله عليه وآله) قطعاً. وإنما حكم علماء الإمامية بأن ما في الكافي من الأحاديث، منه الصحيح المعتبر، ومنه الضعيف الذي لا يُحتج به ولا يعوَّل عليه.

قال المحقق السيد الخوئي (أعلى الله مقامه): لم تثبت صحة جميع روايات الكافي، بل لا شك في أن بعضها ضعيفة، بل إن بعضها يُطمأن بعدم صدورها من المعصوم (عليه السلام)
وقال السيد محمد المجاهد (قدس سره) (ت 1242هـ): الذي عليه محققو أصحابنا عدم حجية ما ذكره الكليني، ولهذا لم يعتمدوا على كل رواية مروية في الكافي، بل شاع بين المتأخرين تضعيف كثير من الأخبار المروية فيه سنداً... وقد اتفق لجماعة من القدماء كالمفيد وابن زهرة وابن إدريس والشيخ والصدوق الطعن في بعض أخبار الكافي... وقد ذُكرت عباراتهم في الوسائل

وبهـذا يتضح أن علـماء الإمامية وقفوا من كتاب الكافي موقفاً معتدلاً، لم يجنحوا فيه إلى طرف الإفراط بتصحيح كل أحاديثه، فيسـاووه بكتاب الله العزيـز الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه، ولم يميلوا إلى جانب التفريط بإسقاطه عن الحجية والاعتبار فيبخسوه حقه.

قال السيد هاشم معروف الحسني: ومع أنه نال إعجاب الجميع وتقديرهم لم يغالِ به أحد غلو محدِّثي السنة في البخاري، ولم يدَّعِ أحد بأنه صحيح بجميع مروياته لا يَقبل المراجعة والمناقشة، سوى جماعة من المتقدمين تعرضوا للنقد اللاذع من بعض من تأخر عنهم من الفقهاء والمحدثين، ولم يقل أحد بأن من روى عنه الكليني فقد جاز القنطرة كما قال الكثيرون من محدّثي السنة في البخاري، بل وقف منه بعضهم موقف الناقد لمروياته من ناحية ضعف رجالها، وإرسال بعضها، وتقطيعها، وغير ذلك من الطعون التي تخفف من حدة الحماس له والتعصب لمروياته
فأحاديث الكافي إذن فيها الصحيح وفيها الضعيف، بل إن الضعيف منها أكثر من الصحيح كما نص عليه كثير من الأعلام، مثل فخر الدين الطريحي (ت 1085هـ) والشيخ يوسف البحراني (ت 1186هـ) عن بعض مشايخه المتأخرين والسيد بحر العلوم، والميرزا محمد بن سليمان التنكابني (ت 1310هـ)، وآغا بزرك الطهراني وغيرهم.

قال الطريحي (قدس سره): أما الكافي فجميع أحاديثه حُصرت في (16199) ستة عشر ألف حديث ومائة وتسعة وتسعين حديثاً، الصحيح منها باصطلاح مَن تأخر (5072) خمسة آلاف واثنان وسبعون، (والحسن مائة وأربعة وأربعون حديثاً)، والموثَّق (1118) ألف ومائة وثمانية عشر حديثاً، والقوي منها (302) اثنان وثلاثمائة، والضعيف منها (9485) أربعمائة وتسعة آلاف وخمسة وثمانون حديثاً، والله أعلم.

والحاصل أن الكليني رضوان الله عليه مع أنه حاول أن يجمع في كتابه الكافي الأحاديث الصحيحة التي يكون بنظره عليها المعوّل، وبها يؤدَّى فرض الله عز وجل كما أوضح في مقدمة الكتاب، إلا أن علماء الإمامية لم يتابعوه في تصحيح كل الأحاديث التي رواها في كتابه، وفي جواز العمل بها، بل ضعَّفوا كثيراً من أحاديثه كما تقدم، مع أنه من أجَل الكتب عندهم وأكثرها فائدة، من حيث إنه حوى أكثر من ستة آلاف وسبعمائة حديث معتبر.

وبذلك يتضح الفارق بين نظر أهل السنة إلى صحيح البخاري، ونظر الشيعة إلى كتاب الكافي، فإن مكانة صحيح البخاري التي تبوَّأها عند أهل السنة إنما حصلت بسبب إجماع علماء أهل السنة على صحة أحاديثه كلها بخلاف الكافي وغيره من كتب الحديث عند الشيعة الإمامية، فإنها لم تنل هذه المنزلة عندهم.

ولهذا نرى جمعاً من حفَّاظ الحديث من أهل السنة مع أنهم صنَّفوا كتباً التزموا فيها جمع الصحيح من الحديث بنظرهم(18)، إلا أن كتبهم تلك لم تنل مكانة صحيح البخاري عند أهل السنة، فإن العلماء لم يُجْمِعوا على صحَّة كل ما روي فيها من أحاديث، كما كان الحال في أحاديث صحيح البخاري.
ومن ذلك يتضح أن حال كتاب الكافي عند الشيعة الإمامية حال المستدرك على الصحيحين أو صحيح ابن حبان وغيرهما من المصنفات التي حاول مؤلفوها جمع الصحيح فيها فقط، ولم يتحقق إجماع على قبول كل ما فيها من أحاديث.

وحينئذ فلا مناص من عرض أحاديث هذه المجاميع على قواعد علم الدراية، لتمييز الصحيح من غيره، فيُحكم بصحة ما كان مستجمعاً لشرائط الصحة، وبضعف ما لم يستجمع تلك الشرائط وإن حكم مؤلفٌ ما بصحة هذا الحديث أو ذاك، لأن اجتهاد مجتهد لا يكون حجَّة على غيره من المجتهدين.



اذا ياحبيبي نحن الشيعة الامامية لا نجزم بصحة جميع الاحاديث فبعضها ضعيف وليس مثلكم تقدسون كتبكم وتجعلونها بعد كتاب الله عز وجل

اذهب وفتش في احاديثكم واعلامكم الذين تقدسونهم وهم بعيدين عن الاسلام

البحراني 73

[يوم سعيد]

بسمه تعالى
اللهم أرني الحق حقا وارزقني اتباعه وأرني الباطل باطلا وارزقني اجتنابه
لا أزيد ولا أضيف أكثر مما تفضل بي أخي الكريم البحراني الذي كفى ووفى واجتهد بالتحليل والنقل والايضاح حول تلك الملابسات الذي يخرج بها أخوتنا في الاسلام في كل يوم ويحاولون بعثرة الحقائق وتضليل الثوابت والخلط بين الصحيح والسقيم منها ، فالموضوع المثار ليس بالمرة الأولى الذي يعرض على الملأ ، فقد فرغ كافة العلماء الشيعة منه بعد أن أشبعوه شرحاً وتفصيلاً ، فالروايات التي يستدل بها البعض من المترصدين للمذهب الشيعي والذين يستقونها من كتاب الكافي هي في الأصل متقسمة ومتنوعة من حيث المصداقية والقوة فبعضها متفق على صحته ونقاوته وبعضه ضعيفاً غير مستند وبعضه هزيل ولذا فمعظم الرويات قد لا يعتد بها الشيعة ولا يعولون عليها 00 ونحن يا أخينا ( مخرج ) لا نعتقد اعتقاداً جازماً في صحة تواتر هذه الروايات وهذه الأحاديث ، ولا نتعامل معها على أنها مرجعاً ومصدراً تشريعياً موثوقاً بعد كتاب الله العظيم ، وهذا ما تنفردون به أنتم في استنباط أحكامكم واستدلالاتكم !! لا نحن أتباع أهل البيت (ع) 00 فيجب أن تعي أخي أننا لا نتفق معك في ما أوضحته وإن ماذكر من قبلكم مطعوناً فيه ولا صحة له على الاطلاق 0
أكتفي بهذا القدر وأظن أن الرد الذي عرضه أخي البحراني مشكوراً 00 كافياً في ازالة الاشتباهات والالتباسات الذي يتذرع بها بعض القراء دون تمحيص وتنقيح !!
تحياتي

[ابو دعاء]

مشكورين اخواني البحراني73 و الاخ العزيز يوم سعيد
انوه بان خروج يرمي هنا مواضيع من منتديات اخرى جاهزة ظنا منه
بان موضوعه سيكون شائك ...

لو كان فاهما لرد علينا في موضوعه المشابه السابق:
قسيم الله بين الجنه والنار
http://www.yazeinab.org/vb/showthread.php?t=691 (http://www.yazeinab.org/vb/showthread.php?t=691)

ولكن ادلتكم هي كافية للرد على ناصبي العداء لاهل البيت عليهم السلام

و لا تنسوا بانهم لا يقولون حتى بعصمة الرسول الاكرم صلى الله عليه و اله وسلم
http://islamweb.net/pls/iweb/hadith.showHadiths?BkNo=13&KNo=33&BNo=302&StartNo=25 (http://islamweb.net/pls/iweb/hadith.showHadiths?BkNo=13&KNo=33&BNo=302&StartNo=25)
عن عبد الله بن الزبير عن أبيه قال: أرسلني رسول الله (ص) في غداة باردة فأتيته وهو مع بعض نسائه في لحافه فأدخلني في اللحاف فصرنا ثلاثة ... راجع نص الرواية في مستدرك الحاكم وقال عنه حديث صحيح الاسناد
بالله عليك يا خروج اولا تستحي؟كلمة اخيرة لا تجعل منتديات يا زينب جريدة لخزايكم و الطعن بالرسول و اهل بيته .


بوركت جهودكم في خدمة الدفاع عن اهل البيت (ع)

[ابو دعاء]

ما اسرعكم في اخفاء الحقائق

[ابو دعاء]

غيروا الرابط خوفا من كشف الحقيقة ولكن ولله الحمد كنت محتفظا بالنسخة الاولى ـ وين رايحين؟

[البحراني73]

بسم الله الرحمن الرحيم

الله اما صلي علي محمد وال محمد

الحمد لله الذي هذانا الي دين الحق وثبت قلوبنا على محبت ال بيت النبي عليهم السلام

اخوتي واخواتي

لو فكرا قليلا ماسبب هذا كلة لماذا يريدون ان يطمسوا هذا المذهب بذات ولماذا يحاربون هذا المذهب اليس هناك مذاهب اخري وفيها مافيها
لماذا مذهب الشيعة الامامية
هنا ينطرح استفهام محير الي الجميع .

ولكن اقول كما قال الله عز وجل في محكم كتابة المجيد

بسم الله الرحمن الرحيم

ادْعُ إِلِى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُم بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ رَبَّكَ
هُوَ أَعْلَمُ بِمَن ضَلَّ عَن سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ

صدق الله العلي العظيم

واقول الي جميع اخواننا السنة اقرؤ كتبكم لكي تعرفون من على الحق ومن على الباطل


((((((إن مذهباً يثبت نفسه من كتب مخالفيه أحق أن يتبع ، وإن مذهبا يحتج عليه بما في كتبه فيلجأ للتأويل والتحوير أحق أن يتجنب عنه .))))))


اخوكم البحراني73

[كميل]

بارك الله فى الجميع على هذه المجهودات الجباره منكم لاحياء كلمة الحق فى المذهب الربانى مذهب اهل البيت سلام الله عليهم والله انشاء الله يوفقكم ويسدد خطاكم ويحفظكم من كل سواء ومن الشياطين المارقين والخارجين على مذهب اهل البيت سلام الله عليهم
ومآجورين والى التقدم والازدهار
اخوكم كميل
القطيف