كتبهم تشهد : علي (ع) بمنزلة النبي (ص)

[ابراهيم]

السلام اخي كرم انظر الى الملفات المرفقة


اخوك براهيمو

[ابراهيم]

تابع الموضوع السابق


اخوك براهيمووو

[كرم]

هلا بمن لا يجيد الا النسخ واللصق

عندك شي حاورني هذا اولاً

ثانيا : كذبت انت و صاحب الكتاب، فهذا الكلام لم يصدر من النبي صلى الله عليه وسلم ، و لاكن دينك يدعوك الى الكذب و التدليس.

ثالثا: الاحظ ان طباعة كتبك كهلها طباعة قديمة ؟.

رابعاً وهو المهم:
انا سني أنهل ديني من القران الكريم والسنه. و لا يضيرني ان أخطأ غيري من العلماء اوغيرهم.
أما انت فتنهل دينك من ساداتك ومراجعك بخطائهم و غيره وليس لكم علاقه وثيقة بالقرآن.

و الدليل على علاقتكم الوطيده بالقرآن
ان ما فيه ولا عالم من علمائكم حافظ القرآن الكريم
فضلاً عن طلاب العلم و العواااااااااام.

[ابو دعاء]

اخي كرم طالما تاخد قلت القران فبين لي كلمة انفسكم في اية المباهلة
ولعل اول من استدل بهذه الآية هو أمير المؤمنين (ع) نفسه , عندما احتج في الشورى على الحاضرين بجملة من فضائله ومناقبه , فكان من ذلك احتجاجه بآية المباهلة , وكلهم اقرّوا بما قال (ع) [ تاريخ دمشق 3/90 ح 1131 ] .
وروى صاحب الفصول المختارة من العيون والمحاسن : 38 أن المأمون العباسي سأل الامام الرضا (ع) : هل لك دليل من القرآن على امامة علي ؟

فذكر له الامام (ع) آية المباهلة , واستدل بكلمة : ( وانفسنا ) .

لان النبي (ص) عندما أمر ان يخرج معه نساءه , فأخرج فاطمة فقط , وأبناءه الحسن والحسين فقط , وامر بان يخرج معه نفسه , فأخرج علياً , فكان علي نفس رسول الله (ص) , إلا أن كون علي نفس رسول الله بالمعنى الحقيقي غير ممكن , فيكون المعنى المجازي هو المراد , واقرب المجازات الى المعنى الحقيقي في مثل هذا المورد هو ان يكون مساوياً لرسول الله (ص) في جميع الخصوصيات الا في النبوة , اذ لا نبي بعد رسول الله (ص) .

ومن خصوصيات رسول الله (ص) : أنه افضل من جميع المخلوقات وعلي كذلك , والعقل يحكم بقبح تقدم المفضول على الفاضل , اذن لابد من تقدم علي (ع) على غيره في التصدي لخلافة المسلمين .

افهم يا كرم

[كرم]

كلامك هذا خارج عن الموضوع الاصلى
تبي تناقشني فيه افتح له موضوع مستقل.


على فكرة يا ابراهيم
الصفحة الثانيه من كتاب شيعي ... http://www.yazeinab.org/vb/images/icons/icon13.gif

[زينب الحوراء]

السلام عليكم
بس حبيت اقول لك يا كرم انك لو ذكي
ما كنت اتهمت الاخ ابراهيم بان الصفحة من كتاب شيعي
وبدون دليل


على فكرة يا ابراهيم
الصفحة الثانيه من كتاب شيعي ...

والدليل على عدم ذكائك واتهامك بالباطل
انه نحن الشيعة نقول ، رسول الله صلى الله عليه واله وسلم وهذا غير مذكور في الصفحة بل المذكور رسول الله صلى الله عليه وسلم فقط ، يعني الكتاب سني .
اما الدليل الثاني فهو ان الشيعة لا يسترضون
على ابو بكر حين ذكره، فكيف نقول ابو بكر رضي الله عنه
وهو خائن لرسول الله صلى الله عليه واله وظالم لاهل بيته خصوصا ريحانة الرسول سيدة النساء فاطمة الزهراء عليها وعليهم سلام الله.

وعمر رضي الله عنه ايضا ، اي شيعي هو هذا الكاتب ؟!!!

وكذلك لا نقول علي رضي الله عنه بل علي عليه السلام يا كرم

وكل من يقول غير ذلك فليس بشيعي ، صدقني

لا تتهم الناس زور!!

[ابو دعاء]

والله ما ادري الظاهر كرم ما يعرف يقرا


كلامك هذا خارج عن الموضوع الاصلى
تبي تناقشني فيه افتح له موضوع مستقل.
الموضوع على ما اعتقد باسم علي (ع) بمنزلة النبي (ص)

و انا احببت الاستشهاد بالقران فارني كيف خرجت من الموضوع؟

إلا أن كون علي نفس رسول الله بالمعنى الحقيقي غير ممكن , فيكون المعنى المجازي هو المراد , واقرب المجازات الى المعنى الحقيقي في مثل هذا المورد هو ان يكون مساوياً لرسول الله (ص) في جميع الخصوصيات الا في النبوة , اذ لا نبي بعد رسول الله (ص) .اقرا يا كرم كل الكلام

اريد منك يا متفلسف ان تعطيني دليل على ما قلته

ان ما فيه ولا عالم من علمائكم حافظ القرآن الكريم
فضلاً عن طلاب العلم و العواااااااااام.ثانيا هذا اسلامك احفظ القران من دون تدبر؟ و اترك سنته
<!-- / message --><!-- sig -->

اشكر الاخت زينب الحوراء بدوري على دقة الملاحظة