دموع
27-03-2005, 01:26 AM
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد
بمناسبة ذكرى استشهاد ضامن الجنة الإمام علي بن الرضا عليه السلام ..
نرفع أحر التعازي القلبية لمقام صاحب العصر والزمان الإمام الحجة المنتظر عجل الله فرجه الشريف ، ولجميع المراجع والعلماء العظام .. وجميع المؤمنين والمؤمنات والموالين والمحبين لأهل البيت عليهم السلام ..
لقد كان الإمام الرضا يعلم بأنه سوف يُقتل، وذلك لروايات وردت عن آبائه عن رسول الله ، اضافة الى الإلهام الإلهي له، لوصوله الى قمة السموّ والارتقاء الروحي. ولا غرابة في ذلك، فقد شاهدنا في حياتنا المعاصرة انّ بعض الأتقياء يحدّدون أيام وفاتهم أو سنة وفاتهم ، لرؤيا رأوها أو لإلهام إلهي غير منظور . فما المانع أن يعلم الإمام الرضا بمقتله وهو الشخصية العظيمة التي ارتبطت بالله تعالى ارتباطاً حقيقياً في سكناتها وحركاتها ، واخلصت له اخلاصاً تاماً .
وقد أخبر الإمام جماعة من الناس بأنّه سيدفن قرب هارون، بقوله : أنا وهارون كهاتين " وضم اصبعيه السبابة والوسطى .
وكان هارون يخطب في مسجد المدينة والإمام حاضر فقال : " تروني وإياه ندفن في بيت واحد "
وفي ذات مرّة، خرج (هارون ) من المسجد الحرام من باب، وخرج الإمام من باب آخر فقال : " يا بعد الدار وقرب الملتقى ان طوس ستجمعني واياه "
وقال ابن حجر : أخبر بأنه يموت قبل المأمون ، وأنّه يدفن قرب الرشيد فكان كما أخبر
وحينما اراد المأمون اشخاصه إلى خراسان، جمع عياله وكان (عليه السلام) يقول : " انّي حيث أرادوا الخروج بي من المدينة جمعت عيالي ، فأمرتهم أن يبكوا عليّ حتى اسمع، ثم فرقت فيهم اثنى عشر الف دينار، ثم قلت : أما إنّي لا أرجع ألى عيالي أبداً "
وحينما أنشده دعبل الخزاعي قصيدته ـ بعد ولاية العهد ـ وانتهى إلى قوله :
وقبر ببغداد لنفس زكية *** تضمّنها الرحمن في الغرفات
قال له الإمام : " أفلا اُلحق لك بهذا الموضع ببيتين بهما تمام قصيدتك .؟ "
فقال : بلى يا ابن رسول الله .. فقال عليه السلام :
وقبر بطوس يا لها من مصيبة *** توقد في الاحشاء بالحرقات
إلي الحشر حتي يبعث الله قائما*** يفرج عنا الهم والكربـات
قال دعبل : يا ابن رسول الله هذا القبر الذي بطوس قبر من هو ..؟؟ فقال الرضا عليه السلام : " قبري " ولاتنقضي الأيام والليالي حتي تصير طوس مختلف شيعتي وزواري في غربتي ، ألافمن زارني في غربتي بطوس كان معي في درجتي يوم القيامة مغفورا له
اختلفت الروايات في سبب استشهاد الإمام بين الموت الطبيعي وبين السمّ ، وقال الأكثر إنّه مات مسموماً ..
وفيما يلي نستعرض بعض الروايات ـ الدالة على ذلك ـ باختصار .
قال صلاح الدين الصفدي : وآل أمره مع المأمون الى أن سمّه في رمّانة... مداراة لبني العباس
وقال اليعقوبي : فقيل إن علي بن هشام اطعمه رمّاناً فيه سمّ
وقال ابن حبّان : ومات علي بن موسى الرضا بطوس من شربة سقاه إياها المأمون فمات من ساعته
وقال شهاب الدين النويري : ... وقيل إن المأمون سمّه في عنب ، واستبعد ذلك جماعة وانكروه
وقال القلقشندي : يقال إنه سمّ في رمّان أكله .
وكان أهل طوس يرون أن المأمون سمّه ، وقد اعترف المأمون بتهمة الناس له فقد دخل على الإمام قبيل موته فقال : يا سيدي والله ما أدري أي المصيبتين أعظم علي ..؟؟ فقدي لك وفراقي اياك ..؟؟ أو تهمة الناس لي إني اغتلتك وقتلتك ولما كان اليوم الثاني اجتمع الناس وقالوا : إن هذا قتله واغتاله ، يعنون المأمون
ومن الشواهد على ان المأمون قتله مسموماً ، إنه كان يخطط للتخلص منه .. قال المأمون لبني العباس : فليس يجوز التهاون في امره، ولكنّا نحتاج ان نضع منه قليلاً قليلاً ، حتى نصوّره عند الرعايا بصورة من لا يستحق هذا الأمر، ثم ندبّر فيه بما يحسم عنّا مواد بلائه
ويأتي موت الإمام بعد قرار المأمون بالتوجه إلى العراق ونقل عاصمة حكمه إليه، فقد وجد أنّ العباسيين في العراق سيبقون معارضين له ما دام الإمام ولياً لعهده، لذا نجده قد كتب لهم ليستميلهم: انكم نقمتم عليّ بسبب توليتي العهد من بعدي لعلي بن موسى الرضا، وها هو قد مات، فارجعوا الى السمع والطاعة .
ولا يستبعد من المأمون ان يقدم على قتله، وقد قتل من اجل الملك والسلطة أخاه وآلاف المسلمين من جنوده وجنود أخيه، فالملك عقيم كما أخبره ابوه من قبل .
أسباب إقدام المأمون على سمّ الإمام واغتياله
من الأسباب التي دعت المأمون الى سمّ الإمام انّه لم يحصل على ما أراد من توليته للعهد، فقد حدثت له فتنة جديدة وهي تمرّد العباسيين عليه، ومحاولتهم القضاء عليه .
ومن الأسباب التي وردت عن أحمد بن علي الانصاري عن ابي الصلت الهروي في قوله : " وجعل له ولاية العهد من بعده ليرى الناس أنه راغب في الدنيا ; فيسقط محلّه من نفوسهم ، فلمّا لم يظهر منه في ذلك للناس الاّ ما ازداد به فضلاً عندهم ، ومحلاًّ في نفوسهم ، وجلب عليه المتكلمين من البلدان طمعاً من أن يقطعه واحد منهم فيسقط محله عند العلماء ، وبسببهم يشتهر نقصه عند العامة، فكان لا يكلمه خصم من اليهود والنصارى والمجوس والصابئية والبراهمة والملحدين والدهرية، ولا خصم من فرق المسلمين المخالفين الاّ قطعه وألزمه الحجة .
وكان الناس يقولون : والله انّه أولى بالخلافة من المأمون، فكان أصحاب الأخبار يرفعون ذلك إليه ، فيغتاظ من ذلك ويشتد حسده
وكان الرضا لا يُحابي المأمون في حق ، وكان يجيبه بما يكره في أكثر احواله ; فيغيظه ذلك، ويحقد عليه ، ولا يظهره له ، فلمّا أعيته الحيلة في أمره اغتاله فقتله بالسم .
وقد نصحه الإمام بأن يبعده عن ولاية العهد لبغض البعض لذلك ، وقد علّق ابراهيم الصولي على ذلك بالقول : كان هذا والله السبب فيما آل الأمر اليه .
اضافة إلى ذلك ان بعض وزراء المأمون وقوّاده كانوا يبغضون الإمام ويحسدونه ، فكثرت وشاياتهم على الإمام ، فأقدم المأمون على سمّه .
وبدأت علامات الموت تظهر على الإمام بعد أن أكل الرمان أو العنب الذي أطعمه المأمون، وبعد خروج المأمون ازدادت حالته الصحية تدهوراً .. وكان آخر ما تكلم به : (قل لو كنتم في بيوتكم لبرز الذين كتب عليهم القتل الى مضاجعهم ) (وكان أمر الله قدراً مقدوراً ).
ودخل عليه المأمون باكياً ، ثم مشى خلف جنازته حافياً حاسراً
يقول : " يا أخي لقد ثلم الإسلام بموتك وغلب القدر تقديري فيك» وشق لحد هارون ودفنه بجنبه .
وقد رثاه دعبل الخزاعي قائلاً :
أرى أمية معذورين أن قتلوا *** ولا أرى لبني العباس من عذر
اربِع بطوس على قبر الزكي به *** إن كنت تربع من دين على خطر
قبران في طوس خير الناس كلّهم *** وقبر شرهم هذا من العبر
ماينفع الرجس من قرب الزكي وما***على الزكي بقرب الرجس من ضرر
وكانت شهادة الإمام الرضا في آخر صفر سنة (203 هـ ) كما ذكر على ذلك اغلب الرواة والمؤرخين . وقيل أنها في السابع عشر من صفر ( 202هـ )
قسلامٌ عليه يوم ولد ويوم استشهد ويوم يبعث حيا
مأجورين
ونسألكم الدعاء
اللهم صل على محمد وآل محمد
بمناسبة ذكرى استشهاد ضامن الجنة الإمام علي بن الرضا عليه السلام ..
نرفع أحر التعازي القلبية لمقام صاحب العصر والزمان الإمام الحجة المنتظر عجل الله فرجه الشريف ، ولجميع المراجع والعلماء العظام .. وجميع المؤمنين والمؤمنات والموالين والمحبين لأهل البيت عليهم السلام ..
لقد كان الإمام الرضا يعلم بأنه سوف يُقتل، وذلك لروايات وردت عن آبائه عن رسول الله ، اضافة الى الإلهام الإلهي له، لوصوله الى قمة السموّ والارتقاء الروحي. ولا غرابة في ذلك، فقد شاهدنا في حياتنا المعاصرة انّ بعض الأتقياء يحدّدون أيام وفاتهم أو سنة وفاتهم ، لرؤيا رأوها أو لإلهام إلهي غير منظور . فما المانع أن يعلم الإمام الرضا بمقتله وهو الشخصية العظيمة التي ارتبطت بالله تعالى ارتباطاً حقيقياً في سكناتها وحركاتها ، واخلصت له اخلاصاً تاماً .
وقد أخبر الإمام جماعة من الناس بأنّه سيدفن قرب هارون، بقوله : أنا وهارون كهاتين " وضم اصبعيه السبابة والوسطى .
وكان هارون يخطب في مسجد المدينة والإمام حاضر فقال : " تروني وإياه ندفن في بيت واحد "
وفي ذات مرّة، خرج (هارون ) من المسجد الحرام من باب، وخرج الإمام من باب آخر فقال : " يا بعد الدار وقرب الملتقى ان طوس ستجمعني واياه "
وقال ابن حجر : أخبر بأنه يموت قبل المأمون ، وأنّه يدفن قرب الرشيد فكان كما أخبر
وحينما اراد المأمون اشخاصه إلى خراسان، جمع عياله وكان (عليه السلام) يقول : " انّي حيث أرادوا الخروج بي من المدينة جمعت عيالي ، فأمرتهم أن يبكوا عليّ حتى اسمع، ثم فرقت فيهم اثنى عشر الف دينار، ثم قلت : أما إنّي لا أرجع ألى عيالي أبداً "
وحينما أنشده دعبل الخزاعي قصيدته ـ بعد ولاية العهد ـ وانتهى إلى قوله :
وقبر ببغداد لنفس زكية *** تضمّنها الرحمن في الغرفات
قال له الإمام : " أفلا اُلحق لك بهذا الموضع ببيتين بهما تمام قصيدتك .؟ "
فقال : بلى يا ابن رسول الله .. فقال عليه السلام :
وقبر بطوس يا لها من مصيبة *** توقد في الاحشاء بالحرقات
إلي الحشر حتي يبعث الله قائما*** يفرج عنا الهم والكربـات
قال دعبل : يا ابن رسول الله هذا القبر الذي بطوس قبر من هو ..؟؟ فقال الرضا عليه السلام : " قبري " ولاتنقضي الأيام والليالي حتي تصير طوس مختلف شيعتي وزواري في غربتي ، ألافمن زارني في غربتي بطوس كان معي في درجتي يوم القيامة مغفورا له
اختلفت الروايات في سبب استشهاد الإمام بين الموت الطبيعي وبين السمّ ، وقال الأكثر إنّه مات مسموماً ..
وفيما يلي نستعرض بعض الروايات ـ الدالة على ذلك ـ باختصار .
قال صلاح الدين الصفدي : وآل أمره مع المأمون الى أن سمّه في رمّانة... مداراة لبني العباس
وقال اليعقوبي : فقيل إن علي بن هشام اطعمه رمّاناً فيه سمّ
وقال ابن حبّان : ومات علي بن موسى الرضا بطوس من شربة سقاه إياها المأمون فمات من ساعته
وقال شهاب الدين النويري : ... وقيل إن المأمون سمّه في عنب ، واستبعد ذلك جماعة وانكروه
وقال القلقشندي : يقال إنه سمّ في رمّان أكله .
وكان أهل طوس يرون أن المأمون سمّه ، وقد اعترف المأمون بتهمة الناس له فقد دخل على الإمام قبيل موته فقال : يا سيدي والله ما أدري أي المصيبتين أعظم علي ..؟؟ فقدي لك وفراقي اياك ..؟؟ أو تهمة الناس لي إني اغتلتك وقتلتك ولما كان اليوم الثاني اجتمع الناس وقالوا : إن هذا قتله واغتاله ، يعنون المأمون
ومن الشواهد على ان المأمون قتله مسموماً ، إنه كان يخطط للتخلص منه .. قال المأمون لبني العباس : فليس يجوز التهاون في امره، ولكنّا نحتاج ان نضع منه قليلاً قليلاً ، حتى نصوّره عند الرعايا بصورة من لا يستحق هذا الأمر، ثم ندبّر فيه بما يحسم عنّا مواد بلائه
ويأتي موت الإمام بعد قرار المأمون بالتوجه إلى العراق ونقل عاصمة حكمه إليه، فقد وجد أنّ العباسيين في العراق سيبقون معارضين له ما دام الإمام ولياً لعهده، لذا نجده قد كتب لهم ليستميلهم: انكم نقمتم عليّ بسبب توليتي العهد من بعدي لعلي بن موسى الرضا، وها هو قد مات، فارجعوا الى السمع والطاعة .
ولا يستبعد من المأمون ان يقدم على قتله، وقد قتل من اجل الملك والسلطة أخاه وآلاف المسلمين من جنوده وجنود أخيه، فالملك عقيم كما أخبره ابوه من قبل .
أسباب إقدام المأمون على سمّ الإمام واغتياله
من الأسباب التي دعت المأمون الى سمّ الإمام انّه لم يحصل على ما أراد من توليته للعهد، فقد حدثت له فتنة جديدة وهي تمرّد العباسيين عليه، ومحاولتهم القضاء عليه .
ومن الأسباب التي وردت عن أحمد بن علي الانصاري عن ابي الصلت الهروي في قوله : " وجعل له ولاية العهد من بعده ليرى الناس أنه راغب في الدنيا ; فيسقط محلّه من نفوسهم ، فلمّا لم يظهر منه في ذلك للناس الاّ ما ازداد به فضلاً عندهم ، ومحلاًّ في نفوسهم ، وجلب عليه المتكلمين من البلدان طمعاً من أن يقطعه واحد منهم فيسقط محله عند العلماء ، وبسببهم يشتهر نقصه عند العامة، فكان لا يكلمه خصم من اليهود والنصارى والمجوس والصابئية والبراهمة والملحدين والدهرية، ولا خصم من فرق المسلمين المخالفين الاّ قطعه وألزمه الحجة .
وكان الناس يقولون : والله انّه أولى بالخلافة من المأمون، فكان أصحاب الأخبار يرفعون ذلك إليه ، فيغتاظ من ذلك ويشتد حسده
وكان الرضا لا يُحابي المأمون في حق ، وكان يجيبه بما يكره في أكثر احواله ; فيغيظه ذلك، ويحقد عليه ، ولا يظهره له ، فلمّا أعيته الحيلة في أمره اغتاله فقتله بالسم .
وقد نصحه الإمام بأن يبعده عن ولاية العهد لبغض البعض لذلك ، وقد علّق ابراهيم الصولي على ذلك بالقول : كان هذا والله السبب فيما آل الأمر اليه .
اضافة إلى ذلك ان بعض وزراء المأمون وقوّاده كانوا يبغضون الإمام ويحسدونه ، فكثرت وشاياتهم على الإمام ، فأقدم المأمون على سمّه .
وبدأت علامات الموت تظهر على الإمام بعد أن أكل الرمان أو العنب الذي أطعمه المأمون، وبعد خروج المأمون ازدادت حالته الصحية تدهوراً .. وكان آخر ما تكلم به : (قل لو كنتم في بيوتكم لبرز الذين كتب عليهم القتل الى مضاجعهم ) (وكان أمر الله قدراً مقدوراً ).
ودخل عليه المأمون باكياً ، ثم مشى خلف جنازته حافياً حاسراً
يقول : " يا أخي لقد ثلم الإسلام بموتك وغلب القدر تقديري فيك» وشق لحد هارون ودفنه بجنبه .
وقد رثاه دعبل الخزاعي قائلاً :
أرى أمية معذورين أن قتلوا *** ولا أرى لبني العباس من عذر
اربِع بطوس على قبر الزكي به *** إن كنت تربع من دين على خطر
قبران في طوس خير الناس كلّهم *** وقبر شرهم هذا من العبر
ماينفع الرجس من قرب الزكي وما***على الزكي بقرب الرجس من ضرر
وكانت شهادة الإمام الرضا في آخر صفر سنة (203 هـ ) كما ذكر على ذلك اغلب الرواة والمؤرخين . وقيل أنها في السابع عشر من صفر ( 202هـ )
قسلامٌ عليه يوم ولد ويوم استشهد ويوم يبعث حيا
مأجورين
ونسألكم الدعاء