..*قصص القرآن*..

[اميرهـ بكلمتي]

http://abeermahmoud.jeeran.com/28-basmallah.gif


القران ربيع القلوب ،‘، ونور الصدور ،‘، وراحة العقوول ،‘، وجلاء الهموم والغم


اخواتي اخواني اعضاء المنتدى الراائع ،،

تعالو معي نبحر في عالم من اجمل واروع عالم ،، ليس من خيال بشر ولا تأليف لقصص من واقع الحياة ،، ولا ولا ..........

انما كلام رب العالمين كلام لايمكن تحريفه او تزيفه ،، ذكر فيه قصص من اروع ما تكون للعبره والعظه

فلما لا تشاركوني موضوعي وهو قصه من قصص القرآن العظيم


لنعيشها ونتدبر كيف كان يعيش السابقون ،،

تحيااااااتي

[اميرهـ بكلمتي]

وأول القصص راح تكون قصه عن " حيوان " تجلى امام عظمة الخالق وكان يخاف من رب العباد
وهي قصه راائعه وفيها من العبر ما تفيد


هيا لنعيشها معاً


القصة:



كانت اليمن تابعة للنجاشي ملك الحبشة. وقام والي اليمن (أبرهة) ببناء كنيسة عظيمة، وأراد أن يغيّر وجهة حجّ العرب. فيجعلهم يحجّون إلى هذه الكنيسة بدلا من بيت الله الحرام. فكتب إلى النجاشي: إني قد بنيت لك أيها الملك كنيسة لم يبن مثلها لملك كان قبلك, ولست بمنته حتى أصرف إليها حج العرب. إلا أن العرب أبوا ذلك، وأخذتهم عزتهم بمعتقداتهم وأنسابهم. فهم أبناء إبراهيم وإسماعيل، فكيف يتركون البيت الذي بناه آباءهم ويحجّوا لكنيسة بناها نصراني! وقيل أن رجلا من العرب ذهب وأحدث في الكنيسة تحقيرا لها. وأن بنو كنانة قتلوا رسول أبرهة الذي جاء يطلب منهم الحج للكنيسة.
فعزم أبرهة على هدم الكعبة. وجهّز جيشا جرارا، ووضع في مقدمته فيلا مشهورا عندهم يقال أن اسمه محمود. فعزمت العرب على قتال أبرهة. وكان أول من خرج للقاءه، رجل من الأشراف من اليمن يقال له ذو نفر. دعى قومه فأجابوه، والتحموا بجيش أبرهة. لكنه هُزِم وسيق أسيرا إلى أبرهة.
ثم خرج نفيل بن حبيب الخثعمي، وحارب أبرهة. فهزمهم أبرهة وأُخِذَ نفيل أسيرا، وصار دليلا لجيش أبرهة. حتى وصلوا للطائف، فخرج رجال من ثقيف، وقالوا لأبرهة أن الكعبة موجودة في مكة –حتى لا يهدم بيت اللات الذي بنوه في الطائف- وأرسلوا مع الجيش رجلا منهم ليدلّهم على الكعبة! وكان اسم الرجل أبو رغال. توفي في الطريق ودفن فيها، وصار قبره مرجما عند العرب. فقال الشاعر:
وأرجم قبره في كل عام * * * كرجم الناس قبر أبي رغال
وفي مكان يسمى المغمس بين الطائف ومكة، أرسل أبرهة كتيبة من جنده، ساقت له أموال قريش وغيرها من القبائل. وكان من بين هذه الأموال مائتي بعير لعبد المطلب بن هاشم، كبير قريش وسيّدها. فهمّت قريش وكنانة وهذيل وغيرهم على قتال أبرهة. ثم عرفوا أنهم لا طاقة لهم به فتركوا ذلك .
وبعث أبرهة رسولا إلى مكة يسأل عن سيد هذا البلد, ويبلغه أن الملك لم يأت لحربهم وإنما جاء لهدم هذا البيت, فإن لم يتعرضوا له فلا حاجة له في دمائهم! فإذا كان سيد البلد لا يريد الحرب جاء به إلى الملك. فلما أخبر الرسول عبد المطلب برسالة الملك، أجابه: والله ما نريد حربه وما لنا بذلك من طاقة. هذا بيت الله الحرام. وبيت خليله إبراهيم عليه السلام.. فإن يمنعه منه فهو بيته وحرمه, وإن يخل بينه وبينه فوالله ما عندنا دفع عنه.
ثم انطلق عبد المطلب مع الرسول لمحادثة أبرهة. وكان عبد المطلب أوسم الناس وأجملهم وأعظمهم. فلما رآه أبرهة أجله وأعظمه, وأكرمه عن أن يجلسه تحته, وكره أن تراه الحبشة يجلس معه على سرير ملكه. فنزل أبرهة عن سريره, فجلس على بساطه وأجلسه معه إلى جانبه. ثم قال لترجمانه: قل له: ما حاجتك? فقال: حاجتي أن يرد علي الملك مائتي بعير أصابها لي. فلما قال ذلك, قال أبرهة لترجمانه: قل له: قد كنت أعجبتني حين رأيتك, ثم قد زهدت فيك حين كلمتني! أتكلمني في مئتي بعير أصبتها لك وتترك بيتا هو دينك ودين آبائك قد جئت لهدمه لا تكلمني فيه? قال له عبد المطلب: إني أنا رب الإبل. وإن للبيت رب سيمنعه. فاستكبر أبرهة وقال: ما كان ليمتنع مني. قال: أنت وذاك!.. فردّ أبرهة على عبد المطلب إبله.
ثم عاد عبد المطلب إلى قريش وأخبرهم بما حدث، وأمرهم بالخروج من مكة والبقاء في الجبال المحيطة بها. ثم توجه وهو ورجال من قريش إلى للكعبة وأمسك حلقة بابها، وقاموا يدعون الله ويستنصرونه. ثم ذهب هو ومن معه للجبل.
ثم أمر أبرهة جيشه والفيل في مقدمته بدخول مكة. إلا أن الفيل برك ولم يتحرك. فضربوه ووخزوه، لكنه لم يقم من مكانه. فوجّهوه ناحية اليمن، فقام يهرول. ثم وجّهوه ناحية الشام، فتوجّه. ثم وجّهوه جهة الشرق، فتحرّك. فوجّهوه إلى مكة فَبَرَك.
ثم كان ما أراده الله من إهلاك الجيش وقائده, فأرسل عليهم جماعات من الطير، مع كل طائر منها ثلاثة أحجار: حجر في منقاره, وحجران في رجليه, أمثال الحمص والعدس, لا تصيب منهم أحدا إلا هلك. فتركتهم كأوراق الشجر الجافة الممزقة. فهاج الجيش وماج، وبدوا يسألون عن نفيل بن حبيب; ليدلهم على الطريق إلى اليمن. فقال نفيل بن حبيب حين رأى ما أنزل الله بهم من نقمته:
أين المفر والإله الطالب * * * والأشرم المغلوب ليس الغالب
وقال أيضا:
حمدت الله إذ أبصرت طيرا * * * وخفت حجارة تلقى علينا
فكل القوم يسأل عن نفيـل * * * كأن علي للحبشان دينـا
وأصيب أبرهة في جسده، وخرجوا به معهم يتساقط لحمه قطعا صغيرة تلو الأخرى، حتى وصلوا إلى صنعاء, فما مات حتى انشق صدره عن قلبه كما تقول الروايات.
إن لهذه القصة دلالات كثيرة يصفها الأستاذ سيّد قطب رحمه الله في كتابه (في ظلال القرآن):
فأما دلالة هذا الحادث والعبر المستفادة من التذكير به فكثيرة . .
وأول ما توحي به أن الله - سبحانه - لم يرد أن يكل حماية بيته إلى المشركين، ولو أنهم كانوا يعتزون بهذا البيت, ويحمونه ويحتمون به. فلما أراد أن يصونه ويحرسه ويعلن حمايته له وغيرته عليه ترك المشركين يهزمون أمام القوة المعتدية. وتدخلت القدرة سافرة لتدفع عن بيت الله الحرام, حتى لا تتكون للمشركين يد على بيته ولا سابقة في حمايته, بحميتهم الجاهلية.
كذلك توحي دلالة هذا الحادث بأن الله لم يقدر لأهل الكتاب - أبرهة وجنوده - أن يحطموا البيت الحرام أو يسيطروا على الأرض المقدسة. حتى والشرك يدنسه, والمشركون هم سدنته. ليبقي هذا البيت عتيقا من سلطان المتسلطين, مصونا من كيد الكائدين.
ونحن نستبشر بإيحاء هذه الدلالة اليوم ونطمئن, إزاء ما نعلمه من أطماع فاجرة ماكرة ترف حول الأماكن المقدسة من الصليبية العالمية والصهيونية العالمية, ولا تني أو تهدأ في التمهيد الخفي اللئيم لهذه الأطماع الفاجرة الماكرة. فالله الذي حمى بيته من أهل الكتاب وسدنته مشركون, سيحفظه إن شاء الله, ويحفظ مدينة رسوله من كيد الكائدين ومكر الماكرين!
والإيحاء الثالث هو أن العرب لم يكن لهم دور في الأرض. بل لم يكن لهم كيان قبل الإسلام. كانوا في اليمن تحت حكم الفرس أو الحبشة. وكانت دولتهم حين تقوم هناك أحيانا تقوم تحت حماية الفرس. وفي الشمال كانت الشام تحت حكم الروم إما مباشرة وإما بقيام حكومة عربية تحت حماية الرومان. ولم ينج إلا قلب الجزيرة من تحكم الأجانب فيه. ولكنه ظل في حالة تفكك لا تجعل منه قوة حقيقية في ميدان القوى العالمية. وكان يمكن أن تقوم الحروب بين القبائل أربعين سنة, ولكن لم تكن هذه القبائل متفرقة ولا مجتمعة ذات وزن عند الدول القوية المجاورة. وما حدث في عام الفيل كان مقياسا لحقيقة هذه القوة حين تتعرض لغزو أجنبي.
وتحت راية الإسلام ولأول مرة في تاريخ العرب أصبح لهم دور عالمي يؤدونه. وأصبحت لهم قوة دولية يحسب لها حساب. قوة جارفة تكتسح الممالك وتحطم العروش, وتتولى قيادة البشرية, بعد أن تزيح القيادات الضالة. ولكن الذي هيأ للعرب هذا لأول مرة في تاريخهم هو أنهم نسوا أنهم عرب! نسوا نعرة الجنس, وعصبية العنصر, وذكروا أنهم ومسلمون. مسلمون فقط. ورفعوا راية الإسلام, وراية الإسلام وحدها. وحملوا عقيدة ضخمة قوية يهدونها إلى البشرية رحمة برا بالبشرية; ولم يحملوا قومية ولا عنصرية ولا عصبية. حملوا فكرة سماوية يعلمون الناس بها لا مذهبا أرضيا يخضعون الناس لسلطانه. وخرجوا من أرضهم جهادا في سبيل الله وحده, ولم يخرجوا ليؤسسوا إمبراطورية عربية ينعمون ويرتعون في ظلها, ويشمخون ويتكبرون تحت حمايتها, ويخرجون الناس من حكم الروم والفرس إلى حكم العرب وإلى حكمهم أنفسهم! إنما قاموا ليخرجوا الناس من عبادة العباد جميعا إلى عبادة الله وحده. عندئذ فقط كان للعرب وجود, وكانت لهم قوة, وكانت لهم قيادة. ولكنها كانت كلها لله وفي سبيل الله. وقد ظلت لهم قوتهم. وظلت لهم قيادتهم ما استقاموا على الطريقة. حتى إذا انحرفوا عنها وذكروا عنصريتهم وعصبيتهم, وتركوا راية الله ليرفعوا راية العصبية نبذتهم الأرض وداستهم الأمم, لأن الله قد تركهم حيثما تركوه، ونسيهم مثلما نسوه!
وما العرب بغير الإسلام? ما الفكرة التي قدموها للبشرية أو يملكون تقديمها إذا هم تخلوا عن هذه الفكرة? وما قيمة أمة لا تقدم للبشرية فكرة? إن كل أمة قادت البشرية في فترة من فترات التاريخ كانت تمثل فكرة. والأمم التي لم تكن تمثل فكرة كالتتار الذين اجتاحوا الشرق, والبرابرة الذين اجتاحوا الدولة الرومانية في الغرب لم يستطيعوا الحياة طويلا, إنما ذابوا في الأمم التي فتحوها. والفكرة الوحيدة التي تقدم بها العرب للبشرية كانت هي العقيدة الإسلامية, وهي التي رفعتهم إلى مكان القيادة, فإذا تخلوا عنها لم تعد لهم في الأرض وظيفة, ولم يعد لهم في التاريخ دور. وهذا ما يجب أن يذكره العرب جيدا إذا هم أرادوا الحياة, وأرادوا القوة، وأرادوا القيادة. والله الهادي من الضلال.


القصه منقووله



واختار بعدي شمعة الولاء تشاركني http://yazeinab.org/vb/images/smi/yes.gif

[اميرهـ بكلمتي]

شمووووووووووووووووووووعه وينك

[أبو منتظر]

قال أبرهة لترجمانه: قل له: قد كنت أعجبتني حين رأيتك, ثم قد زهدت فيك حين كلمتني! أتكلمني في مئتي بعير أصبتها لك وتترك بيتا هو دينك ودين آبائك قد جئت لهدمه لا تكلمني فيه? قال له عبد المطلب: إني أنا رب الإبل. وإن للبيت رب سيمنعه. فاستكبر أبرهة وقال: ما كان ليمتنع مني. قال: أنت وذاك!.. فردّ أبرهة على عبد المطلب إبله
فعلا للبيت رب يحميه هذا الايمان المطلق بقدرة الله وانه قادر على كل شيء
مشكوره اختي اميره على نقل هذه القصه التي نستمد منها العبر والدروس
ولكن لو كان الخط الذي كتبت به اكبر لكان افضل لان هذا الخط يتعب العين ناويه تصيبينه بالعمى ههههههه
اخوك ابو منتظر

[الصبر الزينبي]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلِ على محمد وآل محمد و عجّل فرجهم
مشكــــــــــــــــــــــــــــــــــووورة خيا أميرة بكلمتي
ع الفكرة الرائعة
بس ياريت يتم وضع الآيات قبل كل تفكر بأي قصة
والله يعطيك الف عافيه

ونسألكم الدعاء
تقبلي أضافتي


بسم الله الرحمن الرحيم ( ألم تر كيف فعل ربك بأصحاب الفيل* ألم يجعل كيدهم في تضليل*وأرسل عليهم طيراً أبابيل* ترميهم بحجارة من سجيل* فجعلهم كعصف مأكول) سورة الفيل.


خط سير أبرهة الحبشي سنة 571م لهدم الكعبة المشرفة"
(طريق الفيل) :
من أهم المواقع الأثرية الباقية في الباحة ، قام برصفه أبرهة الأشرم ليتخذه طريقاً للوصول إلى الكعبة المشرفة قبلة المسلمين لهدمها لكن الله عز وجل غالب ... يقول تبارك وتعالى ( ألم تر كيف فعل ربك بأصحاب الفيل .. الآية ) يقع طريق الفيل في الشرق من منطقة الباحة ويبعد عن بلدة جرب بحوالي 24 كم أي أن المسافة من الباحة إلى بداية الطريق تقدر بحوالي 70 كم . يلاحظ المشاهد لـهذا الطريق مدى قوة أولئك القوم وصبرهم على تعبيد الطريق لمسافات طويلة ،طريق الفيل الذي سلكه أبرهة الحبشي عندما أراد هدم الكعبة تم عمله بجهود جبارة وخاصة في المناطق الجبلية وذلك برصف الحجارة , الطريق يصل في أحياناً إلى أكثر من خمسة أمتار من حيث الاتساع ويضيق ويصل إلى مترين وزيادة قليلاً



ويوجد استراحات على جنبات الخط بين كل مسافة وأخرى تقدر بحدود 30ك ويوجد بعض النقوش على الطريق على الحجارة , هذا الطريق والذي يصل إلى مكة من اليمين أراد بسلوكه أبرهة والذي أهلكه الله كما ورد في القرآن في سورة الفيل هدم الكعبة فأرسل الله عليهم طير أبابيل ترميهم بحجارة من سجيل عندما اقتربوا من الكعبة ، فلقد رفض الفيل المسير وعندما يوجه لجهة أخرى فإنه يمشي وكل ما وجهه إلى الكعبة برك .


فأرسل الله تلك الطيور والذي كل طير يحمل ثلاث حصيات تم إهلاكهم و أبرهة أصيب ومات عندما وصل إلى اليمن ، لم يبق من آثار ذلك سوى آثار بعض الطريق وهو معروف في عدة مناطق منها الباحة وكذلك ظهران الجنوب ،وقرب بيشة . هذه الصور في منطقة الباحة وقريبة من قرية جرب وتبعد عن تلك القرية بحدود 25ك ، نترككم مع الصور لهذا الطريق وهذا الموضوع ربما يكون الأول على الشبكة العنكبوتية ..


http://www.alwsm.com/img/alfa/alfa.jpg




http://www.alwsm.com/img/alfa/alf11.jpg



http://www.alwsm.com/img/alfa/alfa10.jpg



http://www.alwsm.com/img/alfa/alfa2.jpg



http://www.alwsm.com/img/alfa/alfa3.jpg



http://www.alwsm.com/img/alfa/alfa4.jpg



http://www.alwsm.com/img/alfa/alfa5.jpg



http://www.alwsm.com/img/alfa/alfa6.jpg


أثارها التاريخيه
قال سبحانه وتعالى ( الم تر كيف فعل ربك باصحاب الفيل * الم يجعل كيدهم في تضليل *وارسل عليهم طيرا ابابيل * ترميهم بحجارة من سجيل * فجعلهم كعصف مأكول .. يعتبر طريق الفيل من اهم المواقع الباقية منذ مئات السنين في منطقة الباحه حيث يرتبط ارتباطا بقصة محاولة هدم الكعبة المشرفة من قبل ابرهة الاشرم

http://www.alwsm.com/img/alfa/alfa7.jpg


http://www.alwsm.com/img/alfa/alfa8.jpg



والملاحظ على هذا الاثر انه يمثل قوة جبارة بعد قوة الله سبحانه وتعالى وكيف استطاعوا ان يرصفوا الحجارة لمسافات طويلة لكي تسهل سير الفيلة والخيول عبر الحرات والصخور الصلبة حيث يقطع هذا الطريق جزء من المنطقة الشرقية لمنطقة الباحه متجها الى الحجاز وفي التمعن في هذا الطريق له ان يتصور الجهود التي بذلت في تسوية هذا الطريق ويتفكر في قدرة تحملهم بعد كل هذه الجهود المضنية والعمل الشاق .


http://www.alwsm.com/img/alfa/alfa9.jpg




مكان الطريق



يقع طريق الفيل الذي يمر في منطقة الباحه في الشرق من المنطقة وهو الى الشمال من بلدة جرب بحوالي 24 كم وبهذا تكون المسافة من الباحه الى بداية الطريق 75 كم وهو يظهر ويلاحظ جليا عند بداية الحارات الصخرية تاريخية مرت بها المنطقة



وبالنظر الى طريقة رصف الحجارة نلاحظ ويبلغ عرض الطريق 5م عند الاتساع و2,5 م عند الضيق ويلاحظ ايضا عتبات تقطع الطريق عرضا ربما كانت تستخدم لتصريف السيول حتى لايتاثر الرصف وتجد على بعد 25 الى 30 كم اثار للمحطات التي يتوقفون بها للمبيت او الراحة وهي عبارة عن ركامات من الحجر مبنية بشكل مبسط جدا تتفاوت في المستحة والشكل فمنها ذات الحجر الصغير ومنها الكبير تجد منها المربع والمستدير حيث تعبر محطات مؤقتة عندما يسر الجيش مسافة معينة ثم يحط الرجال للمبيت والراحة .



طبعاً الطريق طويل ولكن هذه الصور تبعد عن مدينتي بما يقارب الساعه والنصف وقد رأيت الطريق شخصياً وتمعنت به وأحسست بقوة الجيش وقوة الله الذي لا إله إلا هو ، هذه بعض الصور نرفقها لكم وهي مناطق مر بها الجيش قال سبحانه وتعالى



( الم تر كيف فعل ربك بأصحاب الفيل * الم يجعل كيدهم في تضليل *وأرسل عليهم طيرا أبابيل * ترميهم بحجارة من سجيل * فجعلهم كعصف مأكول ))




http://www.alwsm.com/img/alfa/alfa8.jpg



يعتبر طريق الفيل من أهم المواقع الباقية منذ مئات لسنين في منطقة الباحه حيث يرتبط ارتباطا بقصة محاولة هدم الكعبة المشرفة من قبل ابرهة الاشرم والملاحظ على هذا الاثر نه يمثل قوة جبارة بعد قوة الله سبحانه وتعالى وكيف استطاعوا ان يرصفوا الحجارة لمسافات طويلة لكي تسهل سير الفيلة والخيول عبر الحرات والصخور الصلبة حيث يقطع هذا الطريق جزء من المنطقة الشرقية لمنطقة الباحه متجها الى الحجاز وفي التمعن في هذا الطريق له ان يتصور الجهود التي بذلت في تسوية هذا الطريق ويتفكر في قدرة تحملهم بعد كل هذه الجهود لمضنية والعمل الشاق بالنظر الى طريقة رصف الحجارة نلاحظ ويبلغ عرض الطريق 5م عند الاتساع و2,5 م عند الضيق ويلاحظ ايضا عتبات تقطع الطريق عرضا ربما كانت تستخدم لتصريف السيول حتى لايتاثر الرصف وتجد على بعد 25 الى 30 كم اثار للمحطات التي يتوقفون بها للمبيت او الراحة وهي عبارة عن ركامات من الحجر مبنية بشكل مبسط جدا تتفاوت في المساحة والشكل فمنها ذات الحجر الصغير ومنها الكبير تجد منها المربع والمستدير حيث تعبر محطات مؤقتة عندما يسر الجيش مسافة معينة ثم يحط الرجال للمبيت والراحة


http://www.lovely0smile.com/2007/at/at-034-01.jpg (http://lovely0smile.com/Msg-2230.html)

[أبو منتظر]

الاخت الصبر الزينبي جزاك الله خير على هذه المعلومات والصور التي لاول مره اراها واعرفها بهكذا تفاصيل
اخوك ابو منتظر