اقض مافاتك من الصلاوات ..بأربع ركعات فقط .. !

[شهيد المحراب]

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل علي محمد وآل محمد وعجل فرجهم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


هل فاتتكـ صلاة في يوم من أي حياتكـ ؟
هل كنت من أؤلائكـ الذين لم يعرفوا قيمة وعظم الصلاة في صغرهم
ثم اهتديت وفاتكـ أيام وشهور وربما سنين لم تصلي فيها ؟؟

حان الوقت لمحو جميع مافاتكـ من صلوات في حياتكـ .. وفتح صفحه جديدة
لاتتركـ فيها صلاة
أبداً ,,

من كتاب النمارق الفاخرة إلى طرائق الآخرة

للسيد العلامة الخطيب محمد صالح بن الحجة السيد الموسوي البحراني

عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: (( من فاته في عمره
صلوات لم يحصيها فليقم في آخر جمعة من شهر رمضان ويصلي فيها ))
وقال صلى الله عليه وآله وسلم: ((من صلى هذه الصلاة ودعا بهذا الدعاء كانت له كفارة أربعمائة سنة.

فقال علي عليه السلام :أربعمائة سنة!!
فقال صلى الله عليه وآله وسلم: بل كفارة ألف سنة.
فقالوا: يا رسول الله إن ابن آدم ليعيش 60/70 سنة فلمن تكون الزيادة؟
قال: تكون لأبويه وزوجاته وأولاده وأقاربه وأهل البلاد.


كيفية الصلاة-:


يصلي أربع ركعات بتشهد واحد ويقرأ في كل ركعة فاتحة الكتاب وسورة القدر15 مرة وسورة الكوثر 15 مرة ويقول في النية ( أصلي هذه الأربع ركعات كفارة لما فاتني من الصلوات ) وإذا فرغ من الصلاة صلى على النبي صلى الله عليه وآله وسلم 100 مرة.

ثم أدعو بهذا الدعاء:-


(( اللهم يا من لا تنفعك طاعتي ولا تضرك معصيتي تقبل ما لا ينفعك وأغفر لي ما لا يضرك يا من إذا وعد وفا وإذا توعد تجاوز وعفا أغفر لعبد ظلم نفسه))

((أعوذ بك اللهم من بطر الغنى وجهد الفقر إلهي أنك خلقتني ولم أكن شيئاً ورزقتني ولم أملك شيئاً ارتكبت المعاصي فإنني مقر بذنوبي فإن عفوت عني فلا ينقص من
ملكك شيء فإن عذبتني لم يزد شيء في سلطانك))

((اللهم إنك تجد من تعذيبه غيري لكني لا أجد من يرحمني سواك فاغفر لي ما بيني وبينك وما بين خلقك يا أرحم الراحمين ارحمني برحمتك يا أرحم الراحمين ))

اللهم اغفر للمؤمنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمات وتابع بيننا وبينهم
رب أغفر وأرحم وأنت خير الراحمين.


وصلى الله على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين




ودمتم سالمين
تحياتي


http://gfx2.hotmail.com/mail/w3/ltr/emoticons/rose.gif





.

[iraq_for_me]

شهيد المحراب بارك الله بك على سرد هذه الاحاديث المباركه

والله يتقبل منكم صالح الاعمال ان شاء الله

نسألكم الدعاء

[لين]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
في ميزان حسناتكم اختي الكريمة "شهيد المحراب"
ثواب هذه الصلاة كما نفهم هو للتكفير والاستغفار
ونلفت الجميع وان شاء الله لا يحتاج احد للفت نظر في هذا المجال
انما تعليقا على عنوان الموضوع "اقض ما فاتك من الصلوات باربع ركعات فقط"
ان هذه الصلاة لا تغني عن قضاء الصلوات انما تعتبر كفارة لما فات من الصلوات
موفقة لك خير ببركة الصلاة على محمد وآل محمد
ونسألكم الدعاء

[خادمه قائم ال محمد]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم
احسنت اخي المؤالي شهيد المحراب على الصلاة يعطيك العافيه
مؤفق ببركة محمد وال محمد
اسالكم الدعاء

[شهيد المحراب]

تشكرون اخواتي على المرور الكريم
اخت لين مثل ما فهمت عندما لا تعلمين عدد الصلوات الا فاتتك عندما كنت صغيرة
هذه الصلوات كفارة الى هذه الصلوات يعني كفاية عن قضاء هذه الصلوات

ارجو ان تكون وضحت الصورة؟؟


ودمتم سالمين

[فاخته]

اللهم صل على محمد وعلى آل محمد و عجّل فرجهم

عزيزتي شهيد المحراب قبل سنة تقريبا طرحت نفس الموضوع ولكن بحثت عن صحته و سألت عنه عند أحد المشايخ و قال هذه الصلاة لا صحة لها

نعم كما ذكرت الاخت لين تكون كفارة و لا تقضي الصلوات الفائته

اذا الحج نفسه ما يسقط الصلوات الفائته لازم تقضى

نسأل الله لنا ولكم المغفرة زقبول الاعمال

دمتي زينبيه

نسألكم الدعاء

[فاخته]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اللهم صل على محمد وعلى آل محمد و عجّل فرجهم

اثناء تصفحي وجدت الاجابه

،،،،

اقض مافاتك من الصلوات ..بأربع ركعات فقط !!
15/09/2009مالسلام عليكم ورحمة الله
شيخنا الفاضل.. انتشر في الفترة الأخيرة إيميل متداول بشكل كبير وهذا مما جاء فيه: هل فاتتكـ صلاة في يوم من أي حياتك ؟ هل كنت من أؤلائكـ الذين لم يعرفوا قيمة وعظم الصلاة في صغرهم ثم اهتديت وفاتك أيام وشهور وربما سنين لم تصلي فيها؟ حان الوقت لمحو جميع مافاتك من صلوات في حياتك .. وفتح صفحه جديدة لاتترك فيها صلاة أبداً ,,
من كتاب النمارق الفاخرة إلى طرائق الآخرة للسيد العلامة الخطيب محمد صالح بن الحجة السيد الموسوي البحراني عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: ( من فاته في عمره صلوات لم يحصيها فليقم في آخر جمعة من شهر رمضان ويصلي فيها )
وقال صلى الله عليه وآله وسلم: (من صلى هذه الصلاة ودعا بهذا الدعاء كانت له كفارة أربعمائة سنة.
فقال علي عليه السلام :أربعمائة سنة!!
فقال صلى الله عليه وآله وسلم: بل كفارة ألف سنة.
فقالوا: يا رسول الله إن ابن آدم ليعيش 60/70 سنة فلمن تكون الزيادة؟
قال: تكون لأبويه وزوجاته وأولاده وأقاربه وأهل البلاد. ..
ثم ذكر كيفية الصلاة كالتالي: يصلي أربع ركعات بتشهد واحد ويقرأ في كل ركعة فاتحة الكتاب وسورة القدر15 مرة وسورة الكوثر 15 مرة ويقول في النية ( أصلي هذه الأربع ركعات كفارة لما فاتني من الصلوات ) وإذا فرغ من الصلاة صلى على النبي صلى الله عليه وآله وسلم 100 مرة. وذكر أدعية بعد ذلك.
ولكني شيخنا الكريم لم أصل إلى قناعة بذلك.. حيث تناقشت مع أحد الأصدقاء وقلت له: لم يرد أن الصلوات الواجبة تقضى بغير كيفيتها وما هو مذكور من صلاة وإن كان فيها الأجر الكثير إلا أن ذلك لا يسقط الواجب
المتعلق بالذمة، ففي مسائل قضاء الصلوات يقول المراجع: يقضي بما هو متيقن منه بتفاصيل عدة في المسألة.. فما أكثر الروايات والأحاديث في فضل الأعمال والتي تدخل في باب: الجزاء من جنس
العمل، فمثلاً في زيارة الإمام الحسين (ع) بما مضمونه في إحدى الروايات: من زار
الحسين عارفاً بحقه كتب الله له ألف حجة.. فهل هذا يسقط فريضة الحج على المستطيع لمجرد أنه زار سيد الشهداء عليه السلام بإخلاص وحق المعرفة وفداء
الأموال وحصل على أجر وثواب الألف حجة .. والنقاش طويل
فما رأيكم فيما ذكر من صلاة وأنها بمثابة قضاء لكل الصلوات.
وعذرا على الإطالة

الإجابة:
لا علاقة لهذه الرواية بما ثبت وجوب قضائه، أي مما علم المكلف بفواته، فهو يجب قضاؤه كما فات تماماً. نعم يمكن أن يؤتى بهذا العمل الوارد في الرواية المذكورة رجاءً فيما لو كان هناك شك بوجود نقص في بعض الصلوات، أما مع العلم فلا يكتفى بذلك. هذا بناء على صحة العمل بالروايات الضعيفة من باب التسامح في أدلة السنن.
سماحة الشيخ فيصل العوامي

المصدر


http://www.alawami.org/index.php?act=qa&action=view&id=168 (http://www.alawami.org/index.php?act=qa&action=view&id=168)

[فاخته]

اللهم صل على محمد و آل محمد و عجل فرجهم

أخواني و أخواتي

سألت مكتب السيد السيستاني دام ظله الوارف

الجواب كان... لا بديل للقضاء

دمتم موفقين

تذكرت باني قمت بمراسلت مكتب السيد السيستاني

نسألكم الدعاء

[ابو دعاء]

نعم صحيح، لا يوجد اي عمل يغني عن القضاء، وانما هذه الرواية وامثالها يقصد منها ان الانسان التائب والذي يصلي هذه الصلاة يتوب الله عليه ولو كان له ذنوب اربع مائة سنة

[فاخته]

جاءنا جميعا هذا الإيميل الذي يقول أقض صلواتك الواجبه الفائته بهذه الصلاة ...وهنا نفي هذا الخبر





في كل المذاهب الاسلاميه الصلاة الواجبه لا تسقط ابدا إلا في حالات الخاصه عند النساء ؛ اما الصلاة المشار اليها فهي مستحبه ولا تحل محل الواجب


لا يوجد صلاة مستحبة تسد عن صلاة واجبة نهائيا ومطلقا


السيد السيستاني

الكتاب المذكور ليس من الكتب الحديثية المعتبرة عندنا وفيما يخص سند الحديث فهو واهٍ ولا يُعتمد عليه؛ وبذلك يتبيّن للسائلة وللمؤمنين أن الصلاة بالكيفية المذكورة غير مشروع ولا تُسقط عنه ما عليه من دين لله سبحانه وتعالى بل لا بد من قضاء ما فاته صلاةً كان أو صوماً.


موقع المشكاة - السيد هاشم الهاشمي


هناك جهتان في هذه الرواية:
الأولى : في ورودها في كتب الحديث.
فإنه وإن لم يجب أن يكون الحديث الوارد في فضل المستحبات معتبرا - إما بناء على قاعدة التسامح في أدلة السنن أو على رجاء المطلوبية - ولكن يجب أن يكون الكتاب الذي ورد فيه الحديث مما ثبتت نسبته إلى مؤلفه وإن كان ذلك الثبوت مختلفا فيه بين العلماء، فلا يصح أن أعمل بصلوات لا ذكر لها في كتبنا السابقة لان هذا يفتح الباب لكل من هب ودب لأن يذكر شيئا وينسبه إلى المعصومين (ع).
وإنني بعد البحث لم أجد لهذه الرواية ذكرا في أي من كتب الحديث والأدعية السابقة التي يعتمد عليها علماؤنا كالإقبال والمصباح وما شكلهما، ولم أقرأ عنها إلا وهي منسوبة إلى الكتاب المذكور في السؤال، وهو كتاب لمؤلف معاصر ولا يمكن أن يكون للمؤلف طريق خاف علينا إلى كتب الحديث والأدعية، فالمطلوب هو التوقف عن العمل بهذه الصلاة حتى يطلع المرء على المصدر الأصلي للرواية، وخاصة أن الرواية تشير إلى أن هذه الصلاة الرباعية تؤتى بتشهد واحد، وهو مخالف لما هو المعلوم من أن الصلاة المستحبة لا تزيد عن ركعتين.
الثانية : في إغنائها عن الصلوات الواجبة التي تركها الإنسان عن عمد أو غير عمد.
فإن أغلب الناس ممن أتى بهذه الصلاة اعتمد على الرواية في عدم قضاء ما في ذمته من صلوات طوال سنين متمادية، وكأن هذه الصلاة هي عرض مجاني أو عرض للتنزيلات كما في بيع الأمتعة في الأسواق!!!
ومن المتفق عليه بين كل الفقهاء أن الإنسان إذا فاتته صلاة واحدة فضلا عن الأكثر منها فإنها لا تسقط عنه إلا بالإتيان بها بعينها بنية القضاء.
وإنني في غرابة بحق من كيفية انتشار هذه الصلاة في عشرات المنتديات الشيعية على طريقة القص واللصق، وكيف يتلقاها أغلب القراء بالقبول وبأنها المخلص لهم من أداء ما عليهم من قضاء الصلوات الواجبة، ونادرا ما وجدت من ينبه على عدم وجود دليل على أصل الصلاة فضلا عن عدم إغنائها عن قضاء الواجب من الصلوات.
والإنصاف أن الرواية لو صح وجود طريق لها فإنها لا تدل على الإغناء والإسقاط بل تتعرض لمسألة كفارة تأخير القضاء وليس أصل القضاء، فإن الشخص لو حصل منه التهاون في القضاء فإنه مرتكب للإثم فتكون منه هذه الصلاة إن ثبتت كفارة لذلك التأخير.
ونحن في غنى عن هذا التوجيه ما دام لم يثبت لدينا حتى الآن مستند يصح الركون إليه حول هذه الرواية.
إبراء للذمه