مريام
13-11-2004, 04:15 PM
زكاة الفطرة
--------------------------------------------------------------------------------
تجب زكاة الفطرة عند توفر الشروط قبل غروب ليلة العيد ومن هذه الشروط :
البلوغ ـ العقل ـ الغنى ( بأن يملك قوت سنته بالفعل او بالقوة ـ كما اذا كان يعمل مثلا ـ اما الفقير فلا تجب عليه لكن بإمكانه ان يخرجها عن نفسه ثم تدور على عائلته واحدا بعد واحد ثم يخرجونها الى فقير غيرهم ) .
وإذا توافرت الشروط يجب عليه ان يخرج الفطرة عن نفسه وعن جميع من يعولهم حتى الخدم والضيف ان حسب من عياله ، واما مجرد الإفطار من بيته من دون أن يحسب عيالا عليه لا يجب عليه أن يخرج عنه ،
وأما بالنسبة للجنين فيجب اخراج الزكاة عنه اذا ولد قبل ليلة العيد ، اما اذا لم يولد فلا يجب اخراجها عنه .
واذا وجبت الزكاة على المعيل ـ رب الأسرة ـ وأخرجها عندئذ لا تجب على المعال ـ حتى الأولاد الكبار ولو توافرت فيهم الشروط لا تجب عليهم الزكاة عندئذ باعتبار أن رب الأسرة قد أخرجها ـ .
يجوز اعطاء زكاة الفطر مما هو متعارف من الطعام ، ويجوز اخراج النقود عوضا عن الطعام .
مقدار الزكاة : ثلاثة كيلوات تقريبا من الطعام او ما يعادلها من النقود ،
فإذا كان قيمة الكيلو من الرز مثلا 350 فلس تكون فطرة الشخص الواحد دينارا وخمسين فلسا ، واذا اراد أن يخرجها عن التمر مثلا ( وهو الأفضل كما اتذكر ) وقلنا ان الكيلو منه ب 400 فلس ، عندئذ تكون فطرة الشخص الواحد دينارا ومائتي فلسا ، فإذا كان مجموع العائلة ثمانية مثلا يكون مجموع الزكاة عنهم تسعة دنانير وستمائة فلسا ولا بأس ان يخرج عشرة دنانير على أن الزيادة صدقة .
تجب زكاة الفطر ة ليلة العيد حتى صلاة العيد ـ على الأحوط ـ
ويجوز عزلها ، فإذا عزلها تعينت ( فلا يجوز تبديلها ) وعندئذ يجوز ادؤها حتى بعد الزوال من يوم العيد ما لم يؤدي الى التساهل في أدائها
الأحوط وجوبا عدم نقل الزكاة الى خارج بلده مع وجود المستحق ، لكن يمكن التخلص بأخذ الوكالة من المستحق ـ الذي هو خارج البلد ـ وقبضها عنه ثم نقلها اليه .
يستحب تقديم فقراء الأرحام ثم الجيران ...الخ .
يجوز للهاشمي أن يعطي فطرته للهاشمي وغيره من الفقراء ، ولا يجوز لغير الهاشمي ان يعطي فطرته للهاشمي ، والعبرة بنفس المعيل لا المعال ، فإذا كانت زوجة الرجل هاشمية وهو ليس هاشمي فلا يجوز له اعطاء الزكاة للهاشمي ، اما اذا كان هو هاشمي وزوجته ليست هاشمية عندئذ يجوز ان يعطي زكاته للهاشمي .
معاً وعلى حبّ محمد و آل محمد نُبْدِعُ أكثر
--------------------------------------------------------------------------------
تجب زكاة الفطرة عند توفر الشروط قبل غروب ليلة العيد ومن هذه الشروط :
البلوغ ـ العقل ـ الغنى ( بأن يملك قوت سنته بالفعل او بالقوة ـ كما اذا كان يعمل مثلا ـ اما الفقير فلا تجب عليه لكن بإمكانه ان يخرجها عن نفسه ثم تدور على عائلته واحدا بعد واحد ثم يخرجونها الى فقير غيرهم ) .
وإذا توافرت الشروط يجب عليه ان يخرج الفطرة عن نفسه وعن جميع من يعولهم حتى الخدم والضيف ان حسب من عياله ، واما مجرد الإفطار من بيته من دون أن يحسب عيالا عليه لا يجب عليه أن يخرج عنه ،
وأما بالنسبة للجنين فيجب اخراج الزكاة عنه اذا ولد قبل ليلة العيد ، اما اذا لم يولد فلا يجب اخراجها عنه .
واذا وجبت الزكاة على المعيل ـ رب الأسرة ـ وأخرجها عندئذ لا تجب على المعال ـ حتى الأولاد الكبار ولو توافرت فيهم الشروط لا تجب عليهم الزكاة عندئذ باعتبار أن رب الأسرة قد أخرجها ـ .
يجوز اعطاء زكاة الفطر مما هو متعارف من الطعام ، ويجوز اخراج النقود عوضا عن الطعام .
مقدار الزكاة : ثلاثة كيلوات تقريبا من الطعام او ما يعادلها من النقود ،
فإذا كان قيمة الكيلو من الرز مثلا 350 فلس تكون فطرة الشخص الواحد دينارا وخمسين فلسا ، واذا اراد أن يخرجها عن التمر مثلا ( وهو الأفضل كما اتذكر ) وقلنا ان الكيلو منه ب 400 فلس ، عندئذ تكون فطرة الشخص الواحد دينارا ومائتي فلسا ، فإذا كان مجموع العائلة ثمانية مثلا يكون مجموع الزكاة عنهم تسعة دنانير وستمائة فلسا ولا بأس ان يخرج عشرة دنانير على أن الزيادة صدقة .
تجب زكاة الفطر ة ليلة العيد حتى صلاة العيد ـ على الأحوط ـ
ويجوز عزلها ، فإذا عزلها تعينت ( فلا يجوز تبديلها ) وعندئذ يجوز ادؤها حتى بعد الزوال من يوم العيد ما لم يؤدي الى التساهل في أدائها
الأحوط وجوبا عدم نقل الزكاة الى خارج بلده مع وجود المستحق ، لكن يمكن التخلص بأخذ الوكالة من المستحق ـ الذي هو خارج البلد ـ وقبضها عنه ثم نقلها اليه .
يستحب تقديم فقراء الأرحام ثم الجيران ...الخ .
يجوز للهاشمي أن يعطي فطرته للهاشمي وغيره من الفقراء ، ولا يجوز لغير الهاشمي ان يعطي فطرته للهاشمي ، والعبرة بنفس المعيل لا المعال ، فإذا كانت زوجة الرجل هاشمية وهو ليس هاشمي فلا يجوز له اعطاء الزكاة للهاشمي ، اما اذا كان هو هاشمي وزوجته ليست هاشمية عندئذ يجوز ان يعطي زكاته للهاشمي .
معاً وعلى حبّ محمد و آل محمد نُبْدِعُ أكثر