مشاهدة النسخة كاملة : 500سؤال حول الأمام المهدي
الزينبيه الجعفريه
27-05-2007, 09:03 PM
بسم الله الرحمن الحيم
السلام على الزينبيون ورحمة الله وبركاته
لقد عدت مججداً مع موضوعي (500سؤال حول الأمام المهدي وأرجو المشاركه من الجميع وأرجو من المشرفه التثبت ولكم مني جزيل الشكر والعرفان )
بسمك اللهم نستعين
س1:من هو الأمام المهدي عليه السلام ؟
س2:من هي أم الإمام المهدي عليه السلام ؟
س3:كيف التقت بالإمام العسكري عليه السلام ؟
س4:كيف أصبحت أم الإمام المهدي عليه السلام جارية ووقعت في الأسر ؟
س5:هل كانت تتكلم العربية ؟
س6متى ولد الإمام المهدي ؟وأين كانت ولادته ؟
س7ماكانت كنيته ؟وهل يجوز ذكر اسمه في زمن الغيبه ؟
س8:ماهي أسماءه والقابه وكناه ؟
س9:لماذا لقب بـ بقية الله ؟
س10:لماذا لقب بالحجه ؟بحيث يعتبر من القابه الشائعة اذ يذكر به في كثير من الادعية والاخبار وقد ذكره اكثر المحدثين مع سائر الائمة هم حجج الله على الخلق فيعتبرون شركاء في هذا اللقب غير ان اختصاصه به مبعثه انه اينماجاءت قرنية او شاهد فالمراد به هو عليه السلام ؟
انتظر الردود
دمتم موفقين :)
المحب لأهل البيت(ع)
28-05-2007, 02:39 AM
اللهم صل على محمد وآل محمد
بسم الله الرحمن الحيم
السلام على الزينبيون ورحمة الله وبركاته
لقد عدت مججداً مع موضوعي (500سؤال حول الأمام المهدي وأرجو المشاركه من الجميع وأرجو من المشرفه التثبت ولكم مني جزيل الشكر والعرفان ))
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
اهلا بعودتكم اختي الكريمه وعودت الموضوع من جديد الى ساحة يازينب
بسمك اللهم نستعين
س1:من هو الأمام المهدي عليه السلام ؟
هو الامام محمد بن الحسن العسكري بن علي الهادي بن محمد الجواد بن علي الرضا بن موسى الكاظم بن جعفر الصادق بن محمد الباقر بن علي السجاد بن الحسين الشهيد بن الامام علي بن ابي طالب (عليهم السلام)
س2:من هي أم الإمام المهدي عليه السلام ؟
هي ملكية بن يشوما بن قصير ملك الروم وامها من ولد الحواريين تنسب الى وصي المسيح شمعون بن ممون بن الصفا ,وسميت نفسها نرجس عليها السلام
س5:هل كانت تتكلم العربية ؟
نعم كانت تتكلم العربيه
س6متى ولد الإمام المهدي ؟وأين كانت ولادته ؟
ولد الامام المهدي عجل الله فرجه الشريف وسهل الله مخرجه في الخامسة والخمسين والمئتين من الهجره ( 255 هـ ) وكان يوم ولادته يوم الجمعة الخامس عشر من شهر شعبان وكانت ولادته في سامراء ( سر من رأى )
س7ماكانت كنيته ؟وهل يجوز ذكر اسمه في زمن الغيبه ؟
اسمه وكنيته اسم رسول الله صل الله عليه وآله وسلم
لا يجوز ذكر اسمه عليه السلام في زمن غيبته
س8:ماهي أسماءه والقابه وكناه ؟
1) بقية الله
2) الحجة
3) الخلف او الخلف الصالح
4) الشريد
5) الغريم
6) القائم
7) م ح م د
8) المهدي
9) المنتظر
10) الماء المعين
س9:لماذا لقب بـ بقية الله ؟
بقية الله , اذا خرج عليه السلام واسند ظهره الى الكعبه واجتمع اليه ثلاثمئة وثلاث عشر رجلا او ما ينطق به هذه الايه ( بقية الله خير لكم إن كنتم مؤمنين ) ثم يقول عليه السلام انا بقية الله وحجته وخليفته عليكم فلا يسلم عليه مسلم إلا وقال السلام عليك يا بقية الله في ارضة
س10:لماذا لقب بالحجه ؟بحيث يعتبر من القابه الشائعة اذ يذكر به في كثير من الادعية والاخبار وقد ذكره اكثر المحدثين مع سائر الائمة هم حجج الله على الخلق فيعتبرون شركاء في هذا اللقب غير ان اختصاصه به مبعثه انه اينماجاءت قرنية او شاهد فالمراد به هو عليه السلام ؟
حجة الله أي غلبة اللع وتسلطه على الخلائق
ونقش خاتمة عليه السلام " انا حجة الله "
ساكمل بقية الاسئله في وقت ثاني س3 وس4
تحياتي لكم المحب لأهل البيت(ع) ابو حسين
تل الزينبيه
28-05-2007, 07:42 AM
اللهم صلي على محمد وآل محمد وعجل فرجهم وفرجنا بهم يا كريم يا رحيم ‘‘
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته‘‘
وأهلا وسهلا بك من جديد اختي العزيزه " الزينبيه الجعفريه"
وبما تطرحينه من فائدة كبيره واسال الله أن يوفقني للمشاركة ... ويجعلنا جميعا من انصار المهدي
المنتظر روحي وارواح المؤمنين له الفداء
س1:من هو الأمام المهدي عليه السلام ؟
_ هو من عترة رسول الله (ص وآله) من ولد فاطمة .جده الحسين بن علي ووالده الحسن العسكري (ع)
س2:من هي أم الإمام المهدي عليه السلام ؟
_ هي مليكة بن يشوما بن بن قيصر ملك الروم
وأمها من ولد الحواريين تنسب إلى وصي المسيح شمعون بن ممون بن الصفا
وسميت نفسها نرجس (عليها السلام )
س3:كيف التقت بالإمام العسكري عليه السلام ؟
_بعث الأمام الهادي (عليه السلام )بشر بن سليمان النخاس ،وهو من ولد أبي أيوب الأنصاري أحد مواليه ، وكان جار الإمام أيضا بعد أن أعطاه كتابا لطيفا بخط رومي ولفه رومية
وطبع عليه خاتمه ،وأخرج له شقة صفراء فيها 220دينارا ،فقال له :
خذها وتوجه إلى بغداد ، وأحضر معبر الفرات ضحوة يوم كذا ،فأذا أوصلت إلى جانبك زواريق السبايا وترى الجواري فيها ،ستجد طوائف المبتاعين من وكلاء قواد بين العباس
وشرذمة من فتيان العرب ،فأذا رأيت ذلك فأشرف من البعد على المسمى عمر بن يزيد النخاس عامة نهارك إلى أن تبرز للمبتاعين جارية صفتها كذا وكذا ،لابسة حريرين صفيقين
تمتنع من العرض ولمس المبتاعين ،والأنقياد لمن يحاول لمسها ،وتسمع صرخة رومية من وراء ستر رقيق ،فأعلم أنها تقول :وا هتك ستراه
فيقول بعض المبتاعين علي ب300دينار ،فقد زادني العفاف فيها رغبة فتقول لها بالعربية :
لو برزت في زي سليمان بن داوود وعلى شبه ملكه ما بدت لي فيك رغبة
فأشفق على مالك ،فيقول النخاس :فما الحيلة ولا بد من بيعك ؟
فتقول الجارية :وما العجلة ولا بد من أختيار مبتاع يسكن قلبي إليه ،وإلى وفائه وأمانته
فعند ذلك قم إلى عمر بن يزيد النخاس وقل له :أن معي كتابا ملطفا لبعض الأشراف كتبه بلغة رومية وخط رومي ،ووصف له كرمه ووفاءه ونبله وسخاءه ،فنا ولها إياه لتتأمل منه أخلاق صاحبه ،فأن مالت إليه ورضيته فأنا وكيله في أبتياعها منك
قال بشر بن سليمان :فأمتثلت جميع ماحده لي مولاي أبو الحسن (عليه السلام )في أمر الجارية ،فلما نظرت في الكتاب بكت بكاءا شديد وقالت لعمر بن يزيد :بعني من صاحب هذا الكتاب ،وحلفت بالمحرجة والمغلطة (من الأيمان )أنه إذا أمتنع من بيعها منه قتلت نفسها
فما زلت أشاحه في ثمنها حتى أستقر الأمر فيه على مقدار ماكان أصحبنيه مولاي (عليه السلام )من الدنانير
فاستوفاه وتسلمت الجارية ضاحكة مستبشرة وأنصرفت بها .
4-
كيف أصبحت أم الإمام المهدي عليه السلام جارية ووقعت في الأسر؟
_ روي عن بشر بن سليمان ،قال سألتها ،كيف وقعت في الأسر ؟
فقالت :أخبرني أبو محمد (عليه السلام )في ليلة من الليالي في المنام (الرؤيه )قال :أن جدك سيسير جيشا إلى قتال المسلمين يوم كذا وكذا ثم يتبعهم ،فعليك باللحاق بهم متنكرة في زي الخدم مع عدة من الوصائف من طريق كذا ففعلت ذلك ،فوقفت علينا طلائع المسلمين حتى كان من أمري ما رأيت وشاهدت وما شعر بأني أبنة ملك الروم إلى هذه الغاية أحد سواك
وذلك بأطلاعي إياك عليه
ولقد سألني الشيخ الذي وقعت إليه في سهم الغنيمة عن أسمي فأنكرت وقلت نرجس
فقال أسم الجواري .
س5:هل كانت تتكلم العربية ؟
_ نعم
وذلك لولوع جدها وحمله إياها على تعلم الآداب
فقد كانت هناك امرأة ترجمان لقيصر في الأختلاف أوعز إليها إلى الإمام (عليهما السلام )
فكانت تقصدها صباحاً ومساءاًوتفيدها العربية حتى استقر لسانها عليها واستقام .
س6متى ولد الإمام المهدي ؟وأين كانت ولادته ؟
_ كانت ولادته عند بزوغ الفجر من صبيحة يوم الجمعة في النصف من شعبان سنة 255 هجرية
وكانت في بين ابيه العسكري (ع) في سامراء .
س7ماكانت كنيته ؟وهل يجوز ذكر اسمه في زمن الغيبه ؟
_ اسمه وكنيته اسم رسول الله (صلى الله عليه وآله) و لا يجوز ذكر اسمه زمن غيبته، والحكمة في ذلك مجهولة.
س8:ماهي أسماءه والقابه وكناه ؟
_ أسماؤه وألقابه (عليه السلام )كثيرة فقد ذكر الشيخ المرحوم ثقة الإسلام النوري (رحمة الله عليه )في النجم الثاقب 182أسما له واذكر منها"
1_بقية الله
2_الحجة
3_الخلف أو الخلف الصالح
4_الشريد
5_الغريم
6_القائم
7_م ح م د تكتب مقطعة(قلنا لا يجوز ذكر أسمه زمن الغيبة )
8_المهدي
9_المنتظر
10_الماء المعين
_
س9:لماذا لقب بـ بقية الله ؟
_ بقيّة الله , حسب هذه الرواية , - روي انه إذا خرج ( عليه السلام ) أسند ظهره الى الكعبة , واجتمع إليه ثلاثمئة وثلاثة عشر رجلا , وأول ما ينطق به هذه الاية : { بقيَّة الله خيرٌ لكم إن كُنتم مُؤمِنينَ } ثم يقول : انا بقيّة الله وحجّته وخليفته عليكم , فلا يسلّم عليه مسلم الا قال : السلام عليك يا بقيّة الله في أرضه
س10:لماذا لقب بالحجه ؟بحيث يعتبر من القابه الشائعة اذ يذكر به في كثير من الادعية والاخبار وقد ذكره اكثر المحدثين مع سائر الائمة هم حجج الله على الخلق فيعتبرون شركاء في هذا اللقب غير ان اختصاصه به مبعثه انه اينماجاءت قرنية او شاهد فالمراد به هو عليه السلام ؟
_ ولقب بالحجة لأنه حجة الله على العالمين وبه يحتج الله تعالى على خلقه وقال البعض إنّ لقبه حجّة الله بمعنى غلبة الله وتسلّطه على الخلائق , وذلك أنّ كلا الامرين سيتحقّقان بواسطة ظهوره ( عليه السلام ) , ونقش خاتمه (( انا حجّة الله
وعسى ان اكون وفقت للإجابات الصحيحه ؟؟
وانتظر الباقي من الاسئله .... وشكرا للجهود المبذوله اختي :) :) ..
الزينبيه الجعفريه
29-05-2007, 02:46 PM
اللهم صل على محمد وآل محمد
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
اهلا بعودتكم اختي الكريمه وعودت الموضوع من جديد الى ساحة يازينب
بسمك اللهم نستعين
س1:من هو الأمام المهدي عليه السلام ؟
هو الامام محمد بن الحسن العسكري بن علي الهادي بن محمد الجواد بن علي الرضا بن موسى الكاظم بن جعفر الصادق بن محمد الباقر بن علي السجاد بن الحسين الشهيد بن الامام علي بن ابي طالب (عليهم السلام)
س2:من هي أم الإمام المهدي عليه السلام ؟
هي ملكية بن يشوما بن قصير ملك الروم وامها من ولد الحواريين تنسب الى وصي المسيح شمعون بن ممون بن الصفا ,وسميت نفسها نرجس عليها السلام
س5:هل كانت تتكلم العربية ؟
نعم كانت تتكلم العربيه
س6متى ولد الإمام المهدي ؟وأين كانت ولادته ؟
ولد الامام المهدي عجل الله فرجه الشريف وسهل الله مخرجه في الخامسة والخمسين والمئتين من الهجره ( 255 هـ ) وكان يوم ولادته يوم الجمعة الخامس عشر من شهر شعبان وكانت ولادته في سامراء ( سر من رأى )
س7ماكانت كنيته ؟وهل يجوز ذكر اسمه في زمن الغيبه ؟
اسمه وكنيته اسم رسول الله صل الله عليه وآله وسلم
لا يجوز ذكر اسمه عليه السلام في زمن غيبته
س8:ماهي أسماءه والقابه وكناه ؟
1) بقية الله
2) الحجة
3) الخلف او الخلف الصالح
4) الشريد
5) الغريم
6) القائم
7) م ح م د
8) المهدي
9) المنتظر
10) الماء المعين
س9:لماذا لقب بـ بقية الله ؟
بقية الله , اذا خرج عليه السلام واسند ظهره الى الكعبه واجتمع اليه ثلاثمئة وثلاث عشر رجلا او ما ينطق به هذه الايه ( بقية الله خير لكم إن كنتم مؤمنين ) ثم يقول عليه السلام انا بقية الله وحجته وخليفته عليكم فلا يسلم عليه مسلم إلا وقال السلام عليك يا بقية الله في ارضة
س10:لماذا لقب بالحجه ؟بحيث يعتبر من القابه الشائعة اذ يذكر به في كثير من الادعية والاخبار وقد ذكره اكثر المحدثين مع سائر الائمة هم حجج الله على الخلق فيعتبرون شركاء في هذا اللقب غير ان اختصاصه به مبعثه انه اينماجاءت قرنية او شاهد فالمراد به هو عليه السلام ؟
حجة الله أي غلبة اللع وتسلطه على الخلائق
ونقش خاتمة عليه السلام " انا حجة الله "
ساكمل بقية الاسئله في وقت ثاني س3 وس4
تحياتي لكم المحب لأهل البيت(ع) ابو حسين
اهلاً بكم أخي العزيز واهلاً بمشاركتك القيمه واحسنتم على أجابتكم الرائعه ودمتم موفقين
الزينبيه الجعفريه
29-05-2007, 02:56 PM
اللهم صلي على محمد وآل محمد وعجل فرجهم وفرجنا بهم يا كريم يا رحيم ‘‘
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته‘‘
وأهلا وسهلا بك من جديد اختي العزيزه " الزينبيه الجعفريه"
وبما تطرحينه من فائدة كبيره واسال الله أن يوفقني للمشاركة ... ويجعلنا جميعا من انصار المهدي
المنتظر روحي وارواح المؤمنين له الفداء
_ هو من عترة رسول الله (ص وآله) من ولد فاطمة .جده الحسين بن علي ووالده الحسن العسكري (ع)
_ هي مليكة بن يشوما بن بن قيصر ملك الروم
وأمها من ولد الحواريين تنسب إلى وصي المسيح شمعون بن ممون بن الصفا
وسميت نفسها نرجس (عليها السلام )
_بعث الأمام الهادي (عليه السلام )بشر بن سليمان النخاس ،وهو من ولد أبي أيوب الأنصاري أحد مواليه ، وكان جار الإمام أيضا بعد أن أعطاه كتابا لطيفا بخط رومي ولفه رومية
وطبع عليه خاتمه ،وأخرج له شقة صفراء فيها 220دينارا ،فقال له :
خذها وتوجه إلى بغداد ، وأحضر معبر الفرات ضحوة يوم كذا ،فأذا أوصلت إلى جانبك زواريق السبايا وترى الجواري فيها ،ستجد طوائف المبتاعين من وكلاء قواد بين العباس
وشرذمة من فتيان العرب ،فأذا رأيت ذلك فأشرف من البعد على المسمى عمر بن يزيد النخاس عامة نهارك إلى أن تبرز للمبتاعين جارية صفتها كذا وكذا ،لابسة حريرين صفيقين
تمتنع من العرض ولمس المبتاعين ،والأنقياد لمن يحاول لمسها ،وتسمع صرخة رومية من وراء ستر رقيق ،فأعلم أنها تقول :وا هتك ستراه
فيقول بعض المبتاعين علي ب300دينار ،فقد زادني العفاف فيها رغبة فتقول لها بالعربية :
لو برزت في زي سليمان بن داوود وعلى شبه ملكه ما بدت لي فيك رغبة
فأشفق على مالك ،فيقول النخاس :فما الحيلة ولا بد من بيعك ؟
فتقول الجارية :وما العجلة ولا بد من أختيار مبتاع يسكن قلبي إليه ،وإلى وفائه وأمانته
فعند ذلك قم إلى عمر بن يزيد النخاس وقل له :أن معي كتابا ملطفا لبعض الأشراف كتبه بلغة رومية وخط رومي ،ووصف له كرمه ووفاءه ونبله وسخاءه ،فنا ولها إياه لتتأمل منه أخلاق صاحبه ،فأن مالت إليه ورضيته فأنا وكيله في أبتياعها منك
قال بشر بن سليمان :فأمتثلت جميع ماحده لي مولاي أبو الحسن (عليه السلام )في أمر الجارية ،فلما نظرت في الكتاب بكت بكاءا شديد وقالت لعمر بن يزيد :بعني من صاحب هذا الكتاب ،وحلفت بالمحرجة والمغلطة (من الأيمان )أنه إذا أمتنع من بيعها منه قتلت نفسها
فما زلت أشاحه في ثمنها حتى أستقر الأمر فيه على مقدار ماكان أصحبنيه مولاي (عليه السلام )من الدنانير
فاستوفاه وتسلمت الجارية ضاحكة مستبشرة وأنصرفت بها .
4-
_ روي عن بشر بن سليمان ،قال سألتها ،كيف وقعت في الأسر ؟
فقالت :أخبرني أبو محمد (عليه السلام )في ليلة من الليالي في المنام (الرؤيه )قال :أن جدك سيسير جيشا إلى قتال المسلمين يوم كذا وكذا ثم يتبعهم ،فعليك باللحاق بهم متنكرة في زي الخدم مع عدة من الوصائف من طريق كذا ففعلت ذلك ،فوقفت علينا طلائع المسلمين حتى كان من أمري ما رأيت وشاهدت وما شعر بأني أبنة ملك الروم إلى هذه الغاية أحد سواك
وذلك بأطلاعي إياك عليه
ولقد سألني الشيخ الذي وقعت إليه في سهم الغنيمة عن أسمي فأنكرت وقلت نرجس
فقال أسم الجواري .
_ نعم
وذلك لولوع جدها وحمله إياها على تعلم الآداب
فقد كانت هناك امرأة ترجمان لقيصر في الأختلاف أوعز إليها إلى الإمام (عليهما السلام )
فكانت تقصدها صباحاً ومساءاًوتفيدها العربية حتى استقر لسانها عليها واستقام .
_ كانت ولادته عند بزوغ الفجر من صبيحة يوم الجمعة في النصف من شعبان سنة 255 هجرية
وكانت في بين ابيه العسكري (ع) في سامراء .
_ اسمه وكنيته اسم رسول الله (صلى الله عليه وآله) و لا يجوز ذكر اسمه زمن غيبته، والحكمة في ذلك مجهولة.
_ أسماؤه وألقابه (عليه السلام )كثيرة فقد ذكر الشيخ المرحوم ثقة الإسلام النوري (رحمة الله عليه )في النجم الثاقب 182أسما له واذكر منها"
1_بقية الله
2_الحجة
3_الخلف أو الخلف الصالح
4_الشريد
5_الغريم
6_القائم
7_م ح م د تكتب مقطعة(قلنا لا يجوز ذكر أسمه زمن الغيبة )
8_المهدي
9_المنتظر
10_الماء المعين
_
_ بقيّة الله , حسب هذه الرواية , - روي انه إذا خرج ( عليه السلام ) أسند ظهره الى الكعبة , واجتمع إليه ثلاثمئة وثلاثة عشر رجلا , وأول ما ينطق به هذه الاية : { بقيَّة الله خيرٌ لكم إن كُنتم مُؤمِنينَ } ثم يقول : انا بقيّة الله وحجّته وخليفته عليكم , فلا يسلّم عليه مسلم الا قال : السلام عليك يا بقيّة الله في أرضه
_ ولقب بالحجة لأنه حجة الله على العالمين وبه يحتج الله تعالى على خلقه وقال البعض إنّ لقبه حجّة الله بمعنى غلبة الله وتسلّطه على الخلائق , وذلك أنّ كلا الامرين سيتحقّقان بواسطة ظهوره ( عليه السلام ) , ونقش خاتمه (( انا حجّة الله
وعسى ان اكون وفقت للإجابات الصحيحه ؟؟
وانتظر الباقي من الاسئله .... وشكرا للجهود المبذوله اختي :) :) ..
اهلاً بكي عزيزتي (تل الزينبيه )كم سعدت بمشاركتك وكم احب اسمك فهو يذكنري بي أحد لحظات الطفولة واجمله عندي وفي مخياتي مشكوره اختي الحبيبه موفق بحق محمد واهل بيته
الزينبيه الجعفريه
30-05-2007, 08:49 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
نكمل الأسئله
س11:لماذا لقب بالخلف أو الخلف الصالح ؟
س12:لماذا لقب بالشريد ؟
س13:لماذا لقب بالغريم ؟وهل هو مدينٌٌ ام دائن ؟
س14:لماذا سمي بـ(القائم )؟
س15:لماذا لقب بـ المنتظر ؟
س16:ماذا يعني لقب الماء المعين ؟
س17:ماهي شمائله عليه السلام ؟
س18:هل يعتبر هو خاتم الاوصياء ؟
س19:مالسبب في استخدام المعجزة في ولادة الامام المهدي عليه السلام ؟
س20 :ماهو السبب في جعل توقيت الولادة فجرا......... لماذا لاتكون نهارا او ليلا ؟
موفقين بحق محمد واهل بيته
تل الزينبيه
30-05-2007, 10:11 PM
اللهم صلي على محمد وآل محمد وعجل فرجهم وفرجنا بهم يا كريم يا رحيم‘‘
ومن جديد :
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته‘‘
س11:لماذا لقب بالخلف أو الخلف الصالح ؟
_ قد تكرر ذكره بهذا اللقب على السنة الائمة ( عليهم السلام ), والمراد بالخلف الخليفة , فهو ( عليه السلام ) خلف لجميع الانبياء والاوصياء السالفين , وعنده جميع علومهم وصفاتهم وخصائصهم , والمواريث الالهية التي تنتقل من واحد الى الآخر , وكلها مجموعة عنده .
وجاء في حديث اللّوح المعروف الذي رآه جابر عند الزهراء ( عليها السلام ) , بعد ذكر العسكريّ ( عليه السلام ) : وإذ ذاك اكمل هذا بابن أو خلف يكون رحمة لجميع العالمين , عليه كمال صفوة آدم , ورقة ادريس , وسكينة نوح , وحليم إبراهيم , وشدّة موسى , وبهاء عيسى , وصبر ايوب .
س12:لماذا لقب بالشريد ؟
_ تكرّر ورود هذا اللقب على السنة الائمة ( عليهم السلام ), وخاصة على لسان أمير المؤمنين والباقر ( عليهما السلام ) والشريد بمعنى الطريد , أي المطرود من هذاالخلق الضّال , الذي لا هم عرفوه , ولا هم عرفوا قدر نعمة وجوده , ولاهم أقبلوا على أداء حقّه وأداء واجب شكره , بل إنّهم بعد إنّ يئس أوائلهم من التسلط عليه وقتله قمع الذريّة الطاهرة أقبل الخلف منهم على نفيه وطرده من القلوب مستخدمين اللّسان والقلم في هذا الصدد , وها هو ( عليه السلام ) يقول لابراهيم بن عليّ بن مهزيار :
<<إنّ أبي صلّى الله عليه عهد إليّ أن لا أوطّن من الارض إلا أخفاها وأقضاها إسراراً لاكري , وتحصينا لمحلّي من مكائد أهل الضلال>> الى أن قال : قال أبي صلوات الله عليه : <<فعليك يا بنيّ بلزوم خوافي الارض , وتتبّع أقاصيها , فإن لكلّ وليّ من أولياء الله عز وجل عدواً مقارعاً , وضداً منازعاً>>.
س13:لماذا لقب بالغريم ؟وهل هو مدينٌٌ ام دائن ؟
_ من الالقاب الخاصّة به ( عليه السلام ) , ومن الشائع في الاخبار إطلاقه عليه , والغريم : تعني الدائن , وتعني المدين أيضا , والظاهر انها هنا على المعنى الاول , وهذا اللقب كقولهم : الغلام , اذا أريد الاشارة إليه ( عليه السلام ) من باب التقيّة فكان الشيعة إذا أرادوا إرسال مال إليه أو إلى وكلائه , أو أرادوا أن يوصوا , أو أن يطالبوه بشيء دعوه بهذا اللقب , وكان ( عليه السلام ) دائناً لغالب أرباب الزراعة والصناعة والتجارة والعرف
س14:لماذا سمي بـ(القائم )؟
_في بداية الامر يجب ان نقول القائم بأمر الله , وقيل سمي بالقائم بأمر الله ذلك أنه ( عليه السلام ) لا يزال ليل نهار يترقّب أمر الله عز وجل ليظهر بمحض الاشارة .
وقد روي أنه ( عليه السلام ) سمّي بالقائم لانه سيقوم بالحق ,وجاء عن الصقر بن أبي ولف أنه ال : سألت أبا جعفر محمد بن عليّ الرضا (عليهما السلام): ولمّ سمي القائم ؟ قال : لانه يقوم بعدموت ذكره , وارتداد أكثر القائلين بإمامته .
وعن ابي حمزة الثماليّ أنه قال : سألت الباقر صلوات الله عليه : يا بن رسول الله , ألستم كلّكم قائمين بالحق ؟ قال : بلى , قلت : فلمَ سميّ القائم قائماً ؟ , قال : لمّا قتل جديّ الحسين صلى الله عليه ضجّت الملائكة الى الله عز وجل بالبكاء والنحيب , قالوا : إلهنا وسيدنا , اتغفل عمّن قتلوا صفوتك وابن صفوتك , وخيرتك من خلقك ؟! فأوحى الله عز وجل إليهم : قرّوا ملائكتي , فوعزتي وجلالي لأنتقمنّ منهم ولو بعد حين , ثمّ كشف الله عز وجل عن الائمة من ولد الحسين ( عليه السلام ) للملائكة , فسرّت الملائكة بذلك , فإذا أحدهم قائم يصلّي , فقال عز وجل : بذلك القائم انتقم منهم .
س15:لماذا لقب بـ المنتظر ؟
_ لان الخلائق كافة تنتظر مقدمه المبارك
س16:ماذا يعني لقب الماء المعين ؟
_ تعني الماء المعين الظاهر الجاري على الارض , وقد روي في ( كمال الدين ) و ( غيبة الشيخ ) عن الباقر ( عليه السلام ) أنه في الآية الكريمة : { قل أرأيتُم إن أصبحَ ماؤُكم غوراً , فمن يأتيكُم بماءٍ معين ٍ } , إنها نزلت في القائم , فيقول : إن اصبح أمامكم غائبا عنكم لا تدرون اين هو , فمن يأتيكم بإمام ظاهر يأتيكم بأخبار السماء والارض , حلال الله جلّ وعز وحرامه ؟
ثم قال : والله ما جاء تأويل الاية , ولا بد ان يجيء تأويلها .
وجاء ما يقرب من هذا المضمون في عدة أخبار أخرى هنا وفي ( غيبة النعمانيّ ) و ( تأويل الآيات ) , ووجه تشبيه بالماء هو أنه بسبب حياة كل شيء ظاهر , بل أن تلك الحياة التي جاءت بسبب ذلك الوجود العظيم وتجيء بمراتب أعلى وأتم واشد وأكثر دواما من الحياة المستمدة من الماء , بل إن حياة الماء نفسه إنّما هي منه .
س17:ماهي شمائله عليه السلام ؟
_ روي أنه أشبه الناس برسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) في الخلق , وشمائله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) من المرويّات أنه أبيض مشرّب حمرة , حنطيّ تشوبه صفرة من قيام الّليل , أجلى الجبهة أبيضها , متصل ما بين الحاجبين , أقنى الانف , حسن الوجه , ونور وجهه يعلو سواد لحيته ورأسه , سهل الوجه , على خدّه الامين خال كأنه نجم يتلألأ , وعلى رأسه فرق بين وفرتين كأنه ألفٌ بين واوين , مفلّج الثنايا , أسود العينين أكحلهما , في رأسه علامة , عريض المنكبين وفي بطنه وساقه أشبه بجدّه أمير المؤمنين ( عليه السلام ) . المهديّ طاووس أهل الجنة , وجهه كالقمر الدّريّ , عليه جلابيب النور , عليه جيوب النور تتوقد بشعاع ضياء القدس , وهو كأقحوانة أرجوان قد تكاثف عليها الندى , وأصابها ألم الهوى , وهوه كغصن بان أو قص\ضيب ريحان , ليس بالطويل ولا بالقصر اللازق , بل مربوع القامة مدّور الهامة , على خدّه الايمن خال كأنه فتات مسك على رضراضة عنبر , له سمتَ ما رأت العيون أقصد منه صلى الله عليه وآله وسلم وعلى آبائه الطاهرين .
س18:هل يعتبر هو خاتم الاوصياء ؟
_ نعم، هو خاتم الأوصياء حتّى روي أنّ له في ظهره علامة تشبه العلامة في ظهر الرسول (صلى الله عليه وآله) والتي يقال لها ختم النبوّة، ولعلّ علامته (علیه السلام) إشارة إلى ختم الوصاية.
س19:مالسبب في استخدام المعجزة في ولادة الامام المهدي عليه السلام ؟
_ بسبب ضغط السلطات الحاكمة عاليا, ويكون لوجود الفرد المطارد أثرا مهم في تحقيق الهدف الإلهي
, ولم يمكن حفظه من السلطات بطريق طبيعي , إذا تعين بطريق إعجازي توصلاً إلى الهدف الكبير وهو هداية البشرية في مستقبل الدهر
س20 :ماهو السبب في جعل توقيت الولادة فجرا......... لماذا لاتكون نهارا او ليلا ؟
_ لا يخفا إن ما في التوقيت في الفجر، من أهمية خاصة في زيادة الحذر والخفاء، فإن هذه العائلة كانت في ذلك الوقت في يقظة ، وكل من يتولّى السلطة والتجسس يغط في نوم عميق في ذلك الوقت.
هذا والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته‘‘
وبااارك الله فيج اختي الغاليه " الزينبيه الجعفريه "
واصلي اختي ...:)
الزينبيه الجعفريه
01-06-2007, 06:33 PM
احسنتم أختي العزيزه تل الزينبيه بارك الله فيك موفق بحق محمد واهل بيته
الزينبيه الجعفريه
01-06-2007, 06:41 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
س21:اذاكان المهدي يعبر عن انسان حي عاصر هذه الآجيال المتعاقبة منذ اكثر من عشرة قرون وسيظل يعاصر امتدادتها الى ان يظهر على الساحة فكيف تاتى لهذا الانسان ان يعيش هذا العمر الطويل وينجو من قوانين الطبيعه التى تفرض على كل انسان ان يمر بمراحلة الشيخوخه والهرم في وقت سابق على ذلك جداً وتؤدي به تلك المرحلة طبعياً الى الموت اول ليس ذلك مستحيلاً من الناحيه الواقعية ؟
موفقين جميعاً :)
تل الزينبيه
02-06-2007, 07:36 AM
اللهم صلي على محمد وآل محمد وعجل فرجهم وفرجنا بهم يا كريم يا رحيم‘‘ ومن جديد : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته‘‘
س21:اذاكان المهدي يعبر عن انسان حي عاصر هذه الآجيال المتعاقبة منذ اكثر من عشرة قرون وسيظل يعاصر امتدادتها الى ان يظهر على الساحة فكيف تاتى لهذا الانسان ان يعيش هذا العمر الطويل وينجو من قوانين الطبيعه التى تفرض على كل انسان ان يمر بمراحلة الشيخوخه والهرم في وقت سابق على ذلك جداً وتؤدي به تلك المرحلة طبعياً الى الموت اول ليس ذلك مستحيلاً من الناحيه الواقعية ؟ صياغة السؤال بكلمة أخرى وهي هل بالإمكان أن يعيش الإنسان قروناً كثيرة.. وكلمة الإمكان هنا تعني أحد ثلاثة معانِ: الإمكان العملي، والإمكان العلمي، والإمكان المنطقي أو الفلسفي. والإمكان العملي هو أن يكون الشيء ممكناً على نحو يتاح لي أو لك، أو لإنسان آخر فعلاً أن يحقّقه، فالسفر عبر المحيط، والوصول إلى قاع البحر، والصعود إلى القمر، أشياء أصبح لها إمكان عملي فعلاً فهناك من يمارس هذه الأشياء فعلاً بشكل وآخر. أما الإمكان العلمي هو أن هناك أشيا قد لا يكون بالإمكان عملياً لي أو لك، أن نمارسها فعلاً بوسائل المدنية المعاصر، ولكن لا يوجد لدى العلم ولا تشير اتجاهاته المتحركة إلى ما يبرر رفض هذه الأشياء ووقوعها وفقاً لظروف ووسائل خاصة، فصعود الأشياء ووقوعها وفقاً لظروف ووسائل خاصة، فصعود الإنسان إلى كوكب الزهرة لا يوجد في العلم ما يرفض وقوعه، بل إن اتجاهاته القائمة فعلاً تشير إلى ذلك وإن لم يكن الصعود فعلاً ميسوراً لي أو لك، لأن الفارق بين الصعود إلى الزهرة والصعود إلى القمر ليس إلاّ فارق درجة، ولا يمثل الصعود إلى الزهرة إلا مرحلة تذليل الصعاب الإضافية التي تنشأ من كون المسافة أبعد، فالصعود إلى الزهرة ممكن علمياً وإن لم يكن ممكناً عملياً فعلاً. وعلى العسك من ذلك الصعود إلى قرص الشمس في كبد السماء فإنه غير ممكن عملياً، بمعنى إن العلم لا أمل له في وقوع ذلك إذ لا يتصور علمياً وتجربياً، إمكانية صنع ذلك الدرع الواقي من الاحتراق بحرارة الشمس، التي تمثل اتوناً هائلاً مستعراً بأعلى لا يوجد لدى العقل وفق ما يدركه من قوانين قبلية اخرى سابقة على التجربة ما يبرر رفض الشيء والحكم باستحالته. فوجود ثلاث برتقالات تنقسم بالتساوي وبدون كسر إلى نصفين ليس له منطقن لأن العقل يدرك ـ قبل أن يمارس أي تجربة ـ إن الثلاثة عدد فردي وليس زوجاً، فلا يمكن أن تنقسم بالتساوي لأن انقسامها بالتساوي يعني كونها زوجاً فتكون فرداً وزوجاً في وقت واحد وهذا تناقض، والتناقض مستحيل منطقياً. ولكن دخول الإنسان في النار دون أن يحترق وصعوده للشمس دون إن تحرقه الشمس بحرارتها ليس مستحيلاً من الناحية المنطقية إذ لا تناقض في افتراض أن الحرارة لا تتسرب من الجسم الأكثر حرارة إلى الجسم الأقل حرارة، وإنما هو مخالف للتجربة التي أثبتت تسرب الحرارة من الجسم الأكثر حرارة إلى الجسم الأقل حرارة إلى أن يتساوى الجسمان الحرارة. وهكذا نعرف إن الإمكان المنطقي أوسع دائرة من الإمكان العلمي، وهذا أوسع دائرة من الإمكان العملي. ولا شك في أن امتداد عمر الإنسان آلاف السنين ممكن منطقياً، لأن ذلك ليس مستحيلاً أي تناقض، لأن الحياة كمفهوم لا تستبطن الموت السريع ولا نقاش في ذلك. كما لا شك أيضاً ولا نقاش في أنّ هذا العمر الطويل ليس ممكناً إمكاناً عملياً على نحو الإمكانات العملية للنزول إلى قاع البحر أو الصعود إلى القمر، وذلك لأن العمل بوسائله وأدواته الحاضرة فعلاً، والمتاحة من خلال التجربة البشرية المعاصرة، لا تستطيع أن تمدد عمر الإنسان مئات السنين، ولهذا نجد أن أكثر الناس حرصاً على الحياة وقدرة على تسخير إمكانات العمل، لا يتاح لها من العمر إلا بقدر ما هو مألوف. وأما الإمكان العلمي فلا يوجد علمياً اليوم ما يبرر رفض ذلك من الناحية النظرية. وهذا بحث يتصل في الحقيقة بنوعية التفسير الفسجلي لظاهرة الشيخوخة والهرم لدى الإنسان، فهل تعبّر هذه الظاهرة من قانون طبيعي يفرض على أنسجة جسم الإنسان وخلاياه بعدان تبلغ قمة نموها أن تتصلب بالتدريج وتصحب أقل كفاءة للاستمرار في العمل، إلى أن تتعطل في لحظة معينة، حتى لو عزلناها عن تأثير أي عامل خارجي، أو أنّ هذا التصلّب وهذا التناقض في كفاءة الأنسجة والخلايا الجسمية، للقيام بأدوارها الفسيولوجية نتيجة صراع مع عوامل خارجية كالميكروبات أو التسمم الذي يتسرب إلى الجسم من خلال ما يتناوله من غذاء مكثّف، أو ما يقوم به من عمل مكثّف أو أي عامل آخر؟. وهذا سؤال يطرحه العلم اليوم على نفسه، وهو جاد في الإجابة عليه، ولا يزال للسؤال أكثر من الصعيد العلمي. فإذا أخذنا بوجهة النظر العلمية التي تتجه إلى تفسير الشيخوخة والضعف الهرمي بوصفه نتيجة صراع واحتكاك مع مؤثرات خارجية معينة فهذا يعني إنّ بالإمكان نظرياً إذا عزلت الأنسجة التي يتكون منها جسم الإنسان عن تلك المؤثرات المعينة أن تمتد بها الحياة وتتجاوز ظاهرة الشيخوخة وتتغلب عليها نهائياً. وإذا أخذنا بوجهة النظر الأخرى التي تميل إلى افتراض الشيخوخة قانوناً طبيعياً للخلايا والأنسجة الحية نفسها بمعنى أنّها تحمل في أحشائها بذرة فنائها المحتوم، مروراً بمرحلة الهرم والشيخوخة وانتهاء بالموت. أقول: إذا أخذنا بوجهة النظر هذه فليس معنى هذا عدم افتراض أي مرونة في هذا القانون الطبيعي بل هو على افتراض وجوده قانون مرن، لأننا نجد في حياتنا الاعتيادية ولأن العلماء يشاهدون في مختبراتهم العلمية إنّ الشيخوخة كظاهرة فسيولوجية الأزمينة قد تأتي مبكرة وقد تتأخر ولا تظهر إلا في فترة متأخرة، حتى أنّ الرجل قد يكون طاعناً في السن ولكنه يملك أعضاء لينة ولا تبدو عليه أعراض الشيخوخة كما نص على ذلك الأطباء. بل إنّ العلماء استطاعوا عملياً أن يستفيدوا من مرونة ذلك القانون الطبيعي المفترضن فأطالوا عمر بعض الحيوانات مئات المرات بالنسبة على أعمارها وبهذا يثبت علمياً: إنّ تأجيل هذا القانون بخلق ظروف وعوامل تؤل فاعلية قانون الشيخوخة. وبهذا يثبت علمياً أن تأجيل هذا القانون بخلق ظروف وعوامل معينة أمر ممكن علمياً، ولئن لم يتح للعلم أن يمارس فعلاً هذا التأجيل بالنسبة إلى كائن معقد معين كالإنسان فليس ذلك إلا لفارق درجة بين صعوبة هذه الممارسة بالنسبة إلى الإنسان وصعوبتها بالنسبة إلى أحياء أخرى، وهذا يعني أن العلم من الناحية النظرية وبقدر ما تشير إليه اتجاهاته المتحركة لا يوجد فيه أبداً ما يرفض إمكانية إطالة عمر الإنسان، سواء فسرنا الشيخوخة بوصفها نتاج صراع واحتكاك مع مؤثرات خارجية أو نتاج قانون طبيعي للخلية الحية نفسها يسير بها نحو الفناء. ويتلخص من ذلك: أن طول عمر الإنسان وبقاءه قروناً متعددة أمر ممكن منطقياً وممكن علميأً ولكنه لا يزال غير ممكن عملياً، إلا أنّ اتجاه العلم سائر في طريق تحقيق هذا الإمكان عبر طريق طويل. وعلى هذا الضوء يتناول عمر المهدي (علیه السلام) وما أحيط به من استفهام أو استغراب. ونلاحظ: أنّه بعد أن ثبت هذا العمر الطويل منطقياً وعلمياً، وثبت أنّ العلم سائر في طريق تحويل الإمكان النظري إلى عملي تدريجياً، لا يبقى للاستغراب محتوى إلا استبعاد أن يسبق المهدي العمل نفسه، العلم في تطوره إلى مستوى القدرة الفعلية على هذا التحويل، فهو نظير من يسبق العلم في اكتشاف دواء ذات السحايا أو دواء السرطان.
الزينبيه الجعفريه
02-06-2007, 09:21 PM
احسنتم أختي الكريمه موفق ان شاء الله
الزينبيه الجعفريه
02-06-2007, 09:30 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
نكمل الأسلئة
س22:كيف سبق الاسلام الذى صمم عمر هذا القائد المنتظر حركة العلم في مجال هذا التحويل ؟
لو فرضنا إن العمر الطويل غير ممكن علميا وان قانون الشيخوخة قانون صارم لايمكن للبشرية اليوم في المستقبل التغلب عليه وتغير من ظروفه وشروطه فماذا يعني ذلك ؟ الايعني ان طول عمر نوح و المهدي عليهما السلام على خلاف القوانين الطبيعية التي اثبتها العلم بوسائل التجربة والاستقراء الحديثة وبهذا تكون المعجزة عطلت القانونا طبيعيا في حالة معينة للحفاظ على الحياة الشخص الذي انيط به الحفاظ على رسالة السماء ؟
موفقين ان شاء الله
تل الزينبيه
03-06-2007, 08:56 AM
اللهم صلي على محمد وآل محمد وعجل فرجهم وفرجنا بهم يا كريم يا رحيم‘‘
ومن جديد :
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته‘‘
وباااك الله في جهودج اختي العزيزه الزينبيه الجعفريه‘‘:) ‘‘
س22:كيف سبق الاسلام الذى صمم عمر هذا القائد المنتظر حركة العلم في مجال هذا التحويل ؟
لو فرضنا إن العمر الطويل غير ممكن علميا وان قانون الشيخوخة قانون صارم لايمكن للبشرية اليوم في المستقبل التغلب عليه وتغير من ظروفه وشروطه فماذا يعني ذلك ؟ الايعني ان طول عمر نوح و المهدي عليهما السلام على خلاف القوانين الطبيعية التي اثبتها العلم بوسائل التجربة والاستقراء الحديثة وبهذا تكون المعجزة عطلت القانونا طبيعيا في حالة معينة للحفاظ على الحياة الشخص الذي انيط به الحفاظ على رسالة السماء ؟
وهنا نقول"
كيف سبق الاسلام الذى صمم عمر هذا القائد المنتظر حركة العلم في مجال هذا التحويل ؟
تل الزينبيه
03-06-2007, 09:01 AM
اللهم صلي على محمد وآل محمد وعجل فرجهم وفرجنا بهم يا كريم يا رحيم‘‘
ومن جديد :
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته‘‘
وباااك الله في جهودج اختي العزيزه الزينبيه الجعفريه‘‘:) ‘‘
س22:كيف سبق الاسلام الذى صمم عمر هذا القائد المنتظر حركة العلم في مجال هذا التحويل ؟
لو فرضنا إن العمر الطويل غير ممكن علميا وان قانون الشيخوخة قانون صارم لايمكن للبشرية اليوم في المستقبل التغلب عليه وتغير من ظروفه وشروطه فماذا يعني ذلك ؟ الايعني ان طول عمر نوح و المهدي عليهما السلام على خلاف القوانين الطبيعية التي اثبتها العلم بوسائل التجربة والاستقراء الحديثة وبهذا تكون المعجزة عطلت القانونا طبيعيا في حالة معينة للحفاظ على الحياة الشخص الذي انيط به الحفاظ على رسالة السماء ؟
وهنا نقول"
كيف سبق الاسلام الذى صمم عمر هذا القائد المنتظر حركة العلم في مجال هذا التحويل ؟
ليس ذلك هو المجال الوحيد الذي سبق فيه الإسلام حركة العلم. أوَ ليست الشريعة الإسلامية ككل، قد سبقت حركة العلم والتطور الطبيعي للفكر الإنساني قروناً عديدة؟، أوَ لم تنادِ بشعارات طرحت خططاً للتطبيق لم ينضج الإنسان للتوصل إليها في حركته المستقلة إلا بعد مئات السنين؟، أو لم تأت بتشريعات في غاية الحكمة لم يستطع الإنسان أن يدرك أسرارها ووجه الحكمة فيها إلا قبل برهة وجيزة من الزمن؟، أوَ لم تكشف رسالة السماء أسراراً من الكون، لم تكن تخطر على بال إنسان، ثم جاء ليثبتها ويدعمها؟!، فإذا كنا نؤمن بهذا كلّه نستكثر على مرسل هذه الرسالة ـ سبحانه وتعالى ـ أن يسبق العلم في تصميم عمر المهدي؟، وأنا هنا لم أتكلّم إلا عن مظاهر السبق التي نستطيع إنّ نحسّها نحن بصورة مباشرة، ويمكن أن نضيف إلى ذلك مظاهر السبق التي تحدثنا بها رسالة السماء نفسها.
ومثال ذلك أنها تخربنا بأن النبي (صلى الله عليه وآله) قد أُسري به ليلاً من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى وهذا الإسراء، إذا أردنا أن نفهمه في إطار القوانين الطبيعية فهو يعبر عن الاستفادة من القوانين الطبيعية بشكل لم يتح للعلم أن يحققه إلا بعد مئات السنين، فنفس الخبرة الربانية التي أتاحت للرسول (صلى الله عليه وآله) التحرك السريع قبل أن يتاح للعلم تحقيق ذلك، أتاحت لآخر خلفائه المعصومين العمر المديد قبل أن يتاح للعلم تحقيق ذلك.
نعم، هذا العمر المديد الذي منحه الله تعالى للمنقذ المنتظر يبدو غريباً في حدود المألوف حتى اليوم في حياة الناس وفي ما أنجز فعلاً من تجارب العلماء. ولكن أقر ليس الدور التغيري الحاسم الذي أعد له هذا المنقذ غريباً في حدود المألوف في حياة الناس. وما مرّت بهم من تطورات التاريخ؟، أو ليس قد أنيط به تغيير العالم، وأعاد بنائه الحضاري من جديد على أساس الحق والعدل؟، فلماذا نستغرب إذا اتسم التحضير لهذا الدور الكبير ببعض الظواهر الغريبة والخارجة عن المألوف كطول عمر المنقذ المنتظر؟، فإن غرابة هذه الظواهر وخروجها عن المألوف مهما كان شديداً، لا يفوق محال غرابة نفس الدور العظيم الذي يجب على اليوم الموعود إنجازه. فإذا كنا نستسيغ ذلك الدور الفريد تاريخياً على الرغم من أنّه لا يوجه دور مناظر له في تاريخ الإنسان، فلماذا لا نستسيغ ذاك العمر المديد الذي لا نجد عمراً مناظراً له في حياتنا المألوفة؟.
ولا أدري هل هي صدفة أن يقوم شخصان فقط بتفريغ الحضارة الإنسانية من محتواها الفاسد وبنائها من جديد فيكون لكل منهما عمر مديد يزيد على أعمارنا الاعتيادية أضعافاً مضاعفة؟، أحدهما مارس دور في ماضي البشرية وهو نوح الذي نصّ القرآن الكريم على أنه مكث في قومه ألف سنة خلا خمسين سنة، وقدر له من خلال الطوفان أن يبني العالم من جديد. والآخر يمارس دوره في مستقبل البشرية وهو المهدي الذي مكث في قومه حتى الآن أكثر من ألف عام وسيقدر له في اليوم الموعود أن يبني العالم من جديد. فلماذا نقبل نوح الذي ناهز ألف عام على أقل تقدير ولا نقبل المهدي (علیه السلام) ؟.
لو فرضنا إن العمر الطويل غير ممكن علميا وان قانون الشيخوخة قانون صارم لايمكن للبشرية اليوم في المستقبل التغلب عليه وتغير من ظروفه وشروطه فماذا يعني ذلك ؟ الايعني ان طول عمر نوح و المهدي عليهما السلام على خلاف القوانين الطبيعية التي اثبتها العلم بوسائل التجربة والاستقراء الحديثة وبهذا تكون المعجزة عطلت القانونا طبيعيا في حالة معينة للحفاظ على الحياة الشخص الذي انيط به الحفاظ على رسالة السماء ؟
ليست هذه المعجزة فريدة من نوعها، أو غريبة على عقيدة المسلم المستمدة من نص القرآن و السنة، فليس قانون الشيخوخة والهرم اشد صرامة من قانون انتقال الحرارة من الجسم الأكثر حرارة إلى الجسم الأقل حرارة حتى يتساويان، وقد عطل هذا القانون لحماية حياة إبراهيم (علیه السلام) حين كان الأسلوب الوحيد للحفاظ عليه تعطيل ذلك القانون فقيل للنار حين ألقي فيها إبراهيم: ((قُلْنَا يَانَارُ كُونِي بَرْداً وَسَلاَماً عَلَى إِبْرَاهِيمَ)) (1) . فخرج منها كما دخل سليماً لم يصبه أذى، إلى كثير من القوانين الطبيعية التي عطّلت لحماية أشخاص من الأنبياء وحجج الله على الأرض ففلق البحر لموسى. وشبّه للرومان أنهم قبضوا على عيسى ولم يكونوا قد قبضوا عليه، وخرج النبي محمد من داره وهي محفوفة بحشود قريش التي ظلّت ساعات تتربص به لتهجم عليه، فستره الله تعالى عن عيونهم وهو يمشي بينهم. كل هذه الحالات التي تمثل قوانين طبيعية عطّلت لحماية شخص، كانت الحكمة الربانية تقتضي الحفاظ على حياته، فليكن قانون الشيخوخة والهرم من تلك القوانين.
وقد يمكن أن نخرج من ذلك بمفهوم عام وهو أنه كلما توقف الحفاظ على حياة حجّة الله في الأرض على تعطيل قانون طبيعي وكانت إدامة حياة ذلك الشخص ضرورية لإنجاز مهمته التي أعدّ لها، تدخلت العناية الربانية في تعطيل ذلك القانون لإنجاز ذلك، وعلى العكس إذا كان الشخص قد انتهت مهمّته إلى أُعِدّ لها ربانياً فإنه سيلقى حتفه ويموت أو يستشهد وفقاً لما تقرره القوانين الطبيعة.
هذا والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته‘‘‘
الزينبيه الجعفريه
06-06-2007, 09:41 AM
احسنتم أختي الكريمة موفقه بحق محمد واله):(
الزينبيه الجعفريه
06-06-2007, 09:50 AM
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ايه الزينبين ورحمة الله وبركاته
نكمل الاسئله
س24: كيف يمكن ان يتعطل القانون الطبيعي وكيف تنفصم العلاقة الضرورية التى تقوم بين الظواهر الطبيعية؟ وهل هذه إلا مناقضة للعلم الذي اكتشف ذلك القانون الطبيعي وحدد هذه العلاقة الضرورية على اسس تجربية واستقرائية ؟
س25:ماهو سبب خوف النظام الحاكم في وقت الإمام العسكري عليه السلام من الامام المهدي عليه السلام ؟
دمتم موفقين ان شاء الله :)
نسر الليل
06-06-2007, 02:14 PM
رحم الله والديكم بحق محمد وال محمد
على جهودكم الولايه في ميزان حسناتكم بحق محمد واله
عساكم دووم
تل الزينبيه
10-06-2007, 08:11 AM
اللهم صلي على محمد وآل محمد وعجل فرجهم وفرجنا بهم يا كريم يا رحيم‘‘‘
ومن جديد "
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته‘‘‘
س24: كيف يمكن ان يتعطل القانون الطبيعي وكيف تنفصم العلاقة الضرورية التى تقوم بين الظواهر الطبيعية؟ وهل هذه إلا مناقضة للعلم الذي اكتشف ذلك القانون الطبيعي وحدد هذه العلاقة الضرورية على اسس تجربية واستقرائية ؟
إن العلم نفسه قد أجاب على هذا السؤال بالتنازل عن فكرة الضرورة في القانون الطبيعي وتوضيح ذلك:
إن القوانين الطبيعية يكتشفها العلم على أساس التجربة والملاحظة المنتظمة، فحين يطرد وقع ظاهرة طبيعية عقيب ظاهرة أخرى يستدل بهذا الاطراد على قانون طبيعي وهو أنّه كلما وجدت الظاهرة الأولى وجدت التظاهرة الثانية عقيبها، غير أنّ العلم لا يفترض في هذا القانون الطبيعي علاقة ضرورية ـ كما يعرّفه العلم ـ لا يتحدث عن علاقة ضرورية بل عن اقتران مستمر بين ظاهرتين، فإذا جاءت المعجزة وفصلت إحدى الظاهرتين عن الأخرى في قانون طبيعي لم يكن ذلك فصماً لعلاقة ضرورية بين الظاهرتين.
والحقيقة إنّ المعجزة بمفهومها الديني، قد أصبحت في ضوء المنطق العلمي الحديث مفهومة بدرجة أكبر مما كانت عليه في ظل وجهة النظر الكلاسيكية إلى علاقات السببية فقد كانت وجهة النظر القديمة، تفترض أنّ كلّ ظاهرتين أطرد اقتران أحدهما بالأخرى، فالعلاقة بينهما علاقة ضرورة، والضرورة تعني أنّ من المستحيل أن تفصل إحدى الظاهرتين عن الأخرى، ولكن هذه العلاقة تحوّلت في منطق العلم الحديث إلى قانون الاقتران أو التتابع المطرد بين الظاهرتين دون افتراض تلك الضرورة الغيبية وبهذا تصبح المعجزة حالة استثنائية لهذا الاطراد في الاقتران أو التتابع دون أن دون أن تصطدم بضرورة أن تؤدي إلى استحالة.
وأما على ضوء الأسس المنطقية للاستقراء فنحن نتفق مع وجهة النظر العلمية الحديثة في إن الاستقراء، لا يبرهن على علاقة الضرورة بين الظاهرتين ولكنا نرى أنّه يدل على وجود تفسير مشترك لا طرد التقارن أو التعاقب بين الظاهرتين باستمرار، وهذا التفسير المشترك كما يمكن صياغته على أساس افتراض الضرورة الذاتيةن كذلك يمكن صياغته على أساس افتراض حكمة دعت منظم الكون إلى الربط ظواهر أخرى باستمرار وهذه الحكمة نفسها تدعو أحياناً إلى الاستثناء فتحدث المعجزة.
س25:ماهو سبب خوف النظام الحاكم في وقت الإمام العسكري عليه السلام من الامام المهدي عليه السلام ؟
إنّ الجهاز الحاكم، كان يعرف في دخيلة نفسه حق الإمام وعدالة قضيته وصدق قوله. وإنما كان يمنعهم من اتباع الحق: الملك العقيم والمصالح العريضة المتعلقة بالخلافة العباسية مضافاً إلى تعصب وراثي قديم. ومن هنا كانوا يشعرون أنّ ولادة المهدي (علیه السلام) ، وهو الشخص الذي ملأ رسول الله (صلى الله عليه وآله) أسماعهم بأنه يملأ الأرض قسطاً وعدلاً كما ملئت ظلماً وجوراً.. إنّ ولادته يعني الحكم على نظامهم بالموت المحتم وفضح مخططاتهم المخرف وأساليب عصيانهم لأوامر الإسلام وإهمال طاعة الله تعالى وعدم الاهتمام بالأمة الإسلامية. وبعبارة أقرب: أنهم كانون يدركون إن مجتمعهم الذي يحكمونه قد امتلأ.. بفعل انحرافهم وسوء تصرفهم.. ظلماً وجوراً. إذن فمن المنطقي أن يتصدى الإمام المهدي (علیه السلام) لكي يملأه قسطاً وعدلاً... وهذا ما يخافونه ويرهبونه.
هذا والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته‘‘‘
وباارك الله فيج عزيزتي :)
الزينبيه الجعفريه
13-06-2007, 08:58 PM
رحم الله والديكم بحق محمد وال محمد
على جهودكم الولايه في ميزان حسناتكم بحق محمد واله
عساكم دووم
اهلا وسهلا بك أخي الكريم وموفق وانتظر مشاركتك <d
الزينبيه الجعفريه
13-06-2007, 09:05 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وشكراً للأخت تل الزينبيه موفق :l:
نكمل الأسئلة
س26:هل هناك سفراء خاصين كانوا للإمام في الغيبة الصغرى؟ ومن هم ؟
س27:كم دامت الغيبة الصغرى ؟
س28:في عهد من من الخلفاء العباسين غاب عليه السلام ؟وكم كان عمره ؟
موفقين ان شاء الله واعتذر عن التأخير ولكن بسبب الامتحانات /\
تل الزينبيه
14-06-2007, 11:08 AM
اللهم صلي على محمد وآل محمد وعجل فرجهم وفرجنا بهم يا كريم يا رحيم‘‘‘
ونجدد العهد بكم من جديد:)
والسلام عليكم وحمة الله وبركاته‘‘‘
س26:هل هناك سفراء خاصين كانوا للإمام في الغيبة الصغرى؟ ومن هم ؟
_ نعم كان هنالك أربعة سفراء أو نوّاب وهم :
1- النائب الأول : عثمان بن سعيد العَـمْـريّ .
2- النائب الثاني : محمد بن عثمان بن سعيد العمري .
3- النائب الثالث : الحسين بن روح النوبختي .
4- النائب الرابع : أبو الحسن علي بن محمد السَّــمُـري .
س27:كم دامت الغيبة الصغرى ؟
_ دامت الغيبة الصغرى 69 سنة و9 أشهر.. اي ما يقارب الـ 70 عاما
س28:في عهد من من الخلفاء العباسين غاب عليه السلام ؟وكم كان عمره ؟
_ في عهد المعتمد العباسي، وكان عمره خمس سنوات، لأنه بدأ غيبته عند وفاة الإمام العسكري(عليه السلام) أي في سنة 260هـ.
هذا والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته‘‘‘
الزينبيه الجعفريه
17-06-2007, 09:51 AM
احسنتم أختي الكريمه موفق ان شاء الله
الزينبيه الجعفريه
17-06-2007, 09:56 AM
بسم الله الرحمن الرحيم
نكمل
س29 :هل يمكننا معرفة نبذة عن عثمان بن سعيد العمري ؟
س30وهل يمكننا معرفة نبذة عن محمد بن عثمان بن سعيد العمري النائب الثاني لصاحب الأمر عليه السلام ؟
موفقين ان شاء الله
حمد22
20-06-2007, 11:32 AM
بسم الله الرحمن الرحيم
نكمل
س29 :هل يمكننا معرفة نبذة عن عثمان بن سعيد العمري ؟
س30وهل يمكننا معرفة نبذة عن محمد بن عثمان بن سعيد العمري النائب الثاني لصاحب الأمر عليه السلام ؟
موفقين ان شاء الله
السلام عليكم
عفوا على المداخلة
س29 :هل يمكننا معرفة نبذة عن عثمان بن سعيد العمري ؟
كنيتة ابوعمرو
لقبة العمرى اوالسمان او الزيات ( لانه كان يتجر بالسمن والزيت من اجل التقية ) اوالاسدى او العسكرى
وللعلم فأن للعمرى شرف خدمة الامام الهادى علية السلام يوم كان عمرة 11 سنة وهذه يدل على ذكائة الحاد وكذلك يتصف بالامانة والعدالة والوثاقة.
قال عنه الامام الهادى ع ( العمرى ثقتى فما ادى اليك فعنى يؤدى وماقال لك عنى فعنى يقول فأسمع له واطع فأنه الثقة المأمون )
وبعد وفاة الامام الهادى ع صار وكيلا للامام العسكرى ع
وقد قال فى حقة الامام العسكرى ع بحضور جماعة من اليمن ( نعم واشهدوا على ان عثمان بن سعيد العمرى وكيلى وان ابنه محمد وكيل ابنى مهديكم )
وقد كان له شرف التكليف من الامام العسكرى ع بشراء وتوزيع الاف الارطال من اللحم والخبز على الفقراء ويعق عددا من الاغنام عن ولده الامام المهدى ع.
وكما هو معلوم فأن العمرى كان وكيل الامام العسكرى ع فى بغداد الا انه حضر تغسيل الامام وتحنيطة وتكفينه ودفنه.
وبعد استشهاد الامام العسكرى ع ابقاه الامام المهدى ع على وكالته. فلذا يعتبر هو النائب الاول.ولقد امره الامام المهدى ع ان ينصب ولده محمد بن عثمان من بعده ليتولى الامور بعد وفاة ابيه.
س30وهل يمكننا معرفة نبذة عن محمد بن عثمان بن سعيد العمري النائب الثاني لصاحب الأمر عليه السلام ؟
كنيته ابوجعفر
لقبة العمرى او العسكرى او الزيات
وقد تلقى رساله من الامام المهدى ع يعزية فى بموت ابيه وتعينه وكيلا عنه ع.وكان ساكنا لبغداد.
وقد كان همزة الوصل بين الشيعة والامام فى جو من الكتمان والسرية وكذلك ايصال الحقوق الشرعية الى الامام ع.
وقد أخبرمحمد بن عثمان اكثر من مرة أن الذى يقوم مقامة بعد وفاتة هو الحسين بن روح النوبختى
وفقكم الله لما يحب ويرضى.
الزينبيه الجعفريه
20-06-2007, 07:46 PM
احسنتم أخي الكريم موفق بحق محمد واله ولقد سعدت بمشاركتك
الزينبيه الجعفريه
20-06-2007, 07:50 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم
س31:هل يمكننا معرفة نبذة مختصرة عن الحسين بن روح النوبختي ؟
س32:هل يمكننا معرفة نبذة مختصرة عن أبي الحسن علي بن محمد السمري ؟
موفقين جميعاً:)
حمد22
23-06-2007, 03:48 PM
الحسين بن روح النوبختي
كنيتة ابوالقاسم
لقبة النوبختى
كان الحسين بن روح شخصية معروفة مشهورة عند الشيعة وكان قبل تولية النيابة وكيلا لمحمد بن عثمان النائب الثانى يشرف على املاكة ويقوم بدور الواسطة بينة وبين زعماء الشيعة فى نقل الاوامر والتعليمات والاخبار السرية اليهم.
وكان مشهورا ومعروفا بالعقل والرشد حتى ان العامة كنت تعظمة وتحترنة.
وقبل وفاة النائب الثانى صدر الامر من الامام المهدى ع الية بأن يقيم الحسين بن روح مقامة فى النيابة الخاصة .
يذكر ان للنائب الثالث صديق حميم اسمه جعفر بن احمد متيل كان عونا له فى اداء مهامة ومسؤوليلته رغم تفوقة على الحسين بن روح الى ان توفى الحسن بن روح سنه 326هـ وكانت مدة سفارتة 21 سنه او 22 سنه.
علي بن محمد السمري
كنيتة ابو الحسن
لقبة السمرى
اختارة الامام المهدى ع ليكون سفيرا له فأمر الحسين بن روح بأن يقيم على بن محمد السمرى مقامة ونفذ الحسين بن روح امر الامام المهدى ع .وشخصيتة معروفة لاتحتاج الى بيان نورها وثقتة وجلالته اشهر من ان تذكر.
ومن كراماتة انه أخبر وهو فى بغداد بموت على بن الحسين بن بابوية القمى والد الشيخ الصدوق وهو فى الرى – مدينة فى ضواحى طهران – ساعة وفاتة وكان عنده جماعة من الشيعة فسجلوا الساعة واليوم والشهر وجاء الخبر بعد سبعة عشر يوما فكان مطابقا لما اخبر به من حيث اليوم والساعة اللتى اخبر بها.
وبوفاة السمرى انقطعت السفارة وانتهت الغيبة الصغرى وابتدأت الغيبة الكبرى الى يومنا هذا وسوف تنتهى بظهور الامام المهدى عجل الله فرجه.
وقد صدر توقيع من الامام الى السمرى قبل وفاتة بستة ايام جاء فية :
( بسم الله الرحمن الرحيم ياعلى بن محمد السمرى اعظم الله اجر اخوانك فيك فأنك ميت مابينك وبين ستة ايام فأجمع امرك ولاتوصى الى احد فيقوم مقامك بعد وفاتك فقد وقعت الغيبة التامة فلا ظهور الا بعد اذن الله تعالى ذكره وذلك بعد طول الامد وقسوة القلوب وامتلاء الارض جورا ) الى اخر كلامة ع.
وقد زارة الناس فى اليوم السادس وهو يجود بنفسة فقيل له من وصيك ؟
قال : لله امر هو بالغة. وكانت وفاتة سنه 329 هـ رحمة الله عليه.
الزينبيه الجعفريه
26-06-2007, 05:41 PM
الحسين بن روح النوبختي
كنيتة ابوالقاسم
لقبة النوبختى
كان الحسين بن روح شخصية معروفة مشهورة عند الشيعة وكان قبل تولية النيابة وكيلا لمحمد بن عثمان النائب الثانى يشرف على املاكة ويقوم بدور الواسطة بينة وبين زعماء الشيعة فى نقل الاوامر والتعليمات والاخبار السرية اليهم.
وكان مشهورا ومعروفا بالعقل والرشد حتى ان العامة كنت تعظمة وتحترنة.
وقبل وفاة النائب الثانى صدر الامر من الامام المهدى ع الية بأن يقيم الحسين بن روح مقامة فى النيابة الخاصة .
يذكر ان للنائب الثالث صديق حميم اسمه جعفر بن احمد متيل كان عونا له فى اداء مهامة ومسؤوليلته رغم تفوقة على الحسين بن روح الى ان توفى الحسن بن روح سنه 326هـ وكانت مدة سفارتة 21 سنه او 22 سنه.
علي بن محمد السمري
كنيتة ابو الحسن
لقبة السمرى
اختارة الامام المهدى ع ليكون سفيرا له فأمر الحسين بن روح بأن يقيم على بن محمد السمرى مقامة ونفذ الحسين بن روح امر الامام المهدى ع .وشخصيتة معروفة لاتحتاج الى بيان نورها وثقتة وجلالته اشهر من ان تذكر.
ومن كراماتة انه أخبر وهو فى بغداد بموت على بن الحسين بن بابوية القمى والد الشيخ الصدوق وهو فى الرى – مدينة فى ضواحى طهران – ساعة وفاتة وكان عنده جماعة من الشيعة فسجلوا الساعة واليوم والشهر وجاء الخبر بعد سبعة عشر يوما فكان مطابقا لما اخبر به من حيث اليوم والساعة اللتى اخبر بها.
وبوفاة السمرى انقطعت السفارة وانتهت الغيبة الصغرى وابتدأت الغيبة الكبرى الى يومنا هذا وسوف تنتهى بظهور الامام المهدى عجل الله فرجه.
وقد صدر توقيع من الامام الى السمرى قبل وفاتة بستة ايام جاء فية :
( بسم الله الرحمن الرحيم ياعلى بن محمد السمرى اعظم الله اجر اخوانك فيك فأنك ميت مابينك وبين ستة ايام فأجمع امرك ولاتوصى الى احد فيقوم مقامك بعد وفاتك فقد وقعت الغيبة التامة فلا ظهور الا بعد اذن الله تعالى ذكره وذلك بعد طول الامد وقسوة القلوب وامتلاء الارض جورا ) الى اخر كلامة ع.
وقد زارة الناس فى اليوم السادس وهو يجود بنفسة فقيل له من وصيك ؟
قال : لله امر هو بالغة. وكانت وفاتة سنه 329 هـ رحمة الله عليه.
احسنتم أخي الكريم موفقين وبارك الله بكم :)
الزينبيه الجعفريه
28-06-2007, 12:51 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم
نمل الاسئله
س33:هل هناك من ادعى السفارة الخاصة غير هؤلاء الأربعة في عهدهم ؟
س34:لم لم يقم السفراء بثورات ضد السلطات الحاكمة في ذلك الوقت ؟حتى لو كان توجيه فقط؟
س35:هل يتوخى بأن يكون الوكيل (السفير ) هو الأعمق فقهاً او الاوسع ثقافة اي يجب تقديم الفاضل على المفضول في ذلك ؟
س36:هل حصل ذلك "اي قدم الاقل علماً على الاكثر علماً ؟
موفقين
تل الزينبيه
14-07-2007, 07:59 AM
اللهم صلي على محمد وآل محمد وعجل فرجهم وفرجنا بهم يا كريم يا رحيم‘‘‘
ومن جديد :) :) ...
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته’’’
س33:هل هناك من ادعى السفارة الخاصة غير هؤلاء الأربعة في عهدهم ؟
_ نعم ادعى أفراد متعددون للوكالة الخاصة زورا
ومعارضتهم للسفراء الحقيقيين وإغرائهم للناس بالجهل
غير أنه تكتب لهم الخيبة والفشل نتيجة للجهود الجبارة والواسعة التي يبذلها السفراء في تكذيبهم وعزل الناس عنهم
استشهادا بأقوال الإمام المهدي ((عجل الله فرجه الشريف ))
وبياناته فيهم .
وأهم هؤولاء المدعين ن وأكبرهم تأثيرا في
جماعات من الناس
هو الشلمغاني ابن أبي الفراقد .
س34:لم لم يقم السفراء بثورات ضد السلطات الحاكمة في ذلك الوقت ؟حتى لو كان توجيه فقط؟
_ لم يكن من المصلحة على الأطلاق أن يصدر أمرا كهذا كالتمرد وتوجيه السلطات ولوبشكل سري لأجل المحافظة على
المصالح التي كانوا يقومون بها بين قواعدهم الشعبية وأن هذه الثورات لن تكون أحسن حالا من قبلها والتي باءت
بالفشل ولن ينتج عنها سوى التغرير بمصالح القواعد الشعبية الموسعة التي أوكلت إليهم قيادتها
وأما تحريضهم على الثورة بأمرالإمام المهدي (عجل الله فرجه )فهو مما لا يحدث ، فإنه لن يقوم إلا بثورته الكبرى حين
يملأ الأرض قسطا وعدلا ....
س35:هل يتوخى بأن يكون الوكيل (السفير ) هو الأعمق فقهاً او الاوسع ثقافة اي يجب تقديم الفاضل على المفضول في ذلك ؟
_ كلا ،بل إيكال الوكالة الخاصة إلى أشخاص يتصفون بدرجة عظيمة بحيث يكون من المستحيل عاة يشوا بالإمام المهدي
(عجل الله فرجه الشريف )أو أن يخبروا عنه بما يكون خطرا عليهم ولو مزق لحمهم ودق عظمهم ..
س36:هل حصل ذلك "اي قدم الاقل علماً على الاكثر علماً ؟
_ نعم عندما صارت السفارة إلى الشيخ أبي القاسم الحسين بن روح
فقد ذكرت الروايات ،حيث اعترضوا على ابي سهل النوبختي ،فقيل لهم كيف صار هذا الأمر إلى الشيخ الحسين بن روح
دونك ؟فقال لهم هم أعلم وما أختاروه
ولكن أنا رجل ألقى الخصوم وأناظرهم ، ولو علمت بمكانه كما علم أبي القاسم وضغطتني الحجة ، لعلي كنت أدلهم
على مكانه وأبي القاسم فلو كان الحجة تحت ذيله وقرض بالمقاريض ما كشف الذيل عنه ...
الله يعطيج العافيه عزيزتي << الزينبيه الجعفريه >> :) ...
الزينبيه الجعفريه
19-07-2007, 03:51 PM
احسنتم أختي العزيزه موفقه (شون هل الغيبه )
ان شاء الله تكونين بخير
الزينبيه الجعفريه
19-07-2007, 03:56 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
نكمل موضوعنا
س37:أين دفن الشيخ عثمان بن سعيد العمري أبو عمرو الأسدي ؟
س38:من كان أطول السفراء بقاء في السفارة ؟
س39:أين دفن الشيخ محمد بن عثمان بن سعيد العمري ؟
انتظر تفاعل الجميع موفقين ان شاء الله ):(
الزينبيه الجعفريه
27-07-2007, 12:20 PM
السلام عليكم
اشفيكم ياجماعة ليش ماحد راضي يجاوب زعلانين انتظر اجاباتكم موفقين
بس زعلتوني
تل الزينبيه
04-08-2007, 02:17 AM
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
نكمل موضوعنا
س37:أين دفن الشيخ عثمان بن سعيد العمري أبو عمرو الأسدي ؟
س38:من كان أطول السفراء بقاء في السفارة ؟
س39:أين دفن الشيخ محمد بن عثمان بن سعيد العمري ؟
انتظر تفاعل الجميع موفقين ان شاء الله ):(
اللهم صلي على محمد وآل محمد وعجل فرجهم وفرجنا بهم يا كريم يا رحيم ‘‘‘‘
ومن جديد عزيزتي الغاليه :
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ’’’’’
وفعلا انا أعترف إني مقصره وما يهون عليي زعلج يا الغاليه :)...
وببركة الصلاة على محمد وآل محمد ابتدي بالجواب ..
س37:أين دفن الشيخ عثمان بن سعيد العمري أبو عمرو الأسدي ؟
_ دفن في الجانب الغربي من بغداد في شارع الميدان في أول الوضع المعروف بدرب جبله في
مسجد الأرب يمنه الداخل إليه والقبر في نفس قبلة المسجد
وقبره معروف ببغداد يزار ويتبرك به
س38:من كان أطول السفراء بقاء في السفارة ؟
_ هو الشيخ الجليل محمد بن عثمان بن سعيد العمري ، تولاها أربعين سنة
ومن ثم يكون أكثرهم توفيقا في تلقي التعاليم من الإمام المهدي ((عجل الله فرجه ))وأوسعهم تأثيرا في الوسط الذي
عاش فيه ،والذي كان مأمورا بقيادته وتدبير شؤونه
س39:أين دفن الشيخ محمد بن عثمان بن سعيد العمري ؟
_ دفن عند والدته في شارع باب الكوفة في الموضع الذي كان دوره ومنازله فيه
وقبره الآن مشيد معروف بالخلاني يزار للذكرى والتبرك قدس الله سره
هذا والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته ’’’
الزينبيه الجعفريه
04-08-2007, 02:31 AM
السلام عليكم
مشكور انت الوحيده الي بردتي قلبي مشكوره ما قصرتي يا الغالية موفق بحق صاحب الأمر عج
الزينبيه الجعفريه
04-08-2007, 02:37 AM
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بعد تشريف الاخت تل الزينبيه ورده على الاجوبه
نكمل س40:أين دفن الشيخ أبو القاسم الحسين بن روح النوبختي ؟
س41: أين دفن الشيخ الجليل أبو الحسن علي بن محمد السمري ؟
س 42:ماهو سب انقطاع السفارة بعد السفير الرابع ؟
موفقين ولاتتأخرون علي في الاجابات /\
تل الزينبيه
04-08-2007, 05:59 AM
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بعد تشريف الاخت تل الزينبيه ورده على الاجوبه
نكمل س40:أين دفن الشيخ أبو القاسم الحسين بن روح النوبختي ؟
س41: أين دفن الشيخ الجليل أبو الحسن علي بن محمد السمري ؟
س 42:ماهو سب انقطاع السفارة بعد السفير الرابع ؟
موفقين ولاتتأخرون علي في الاجابات /\
اللهم صلي على محمد وآل محمد وعجل فرجهم وفرجنا بهم يا كريم يا رحيم ‘‘‘‘
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ’’’’
س40:أين دفن الشيخ أبو القاسم الحسين بن روح النوبختي ؟
دفن في النوبختيه في الدار الذي كانت فيه دار علي بن أحمد النوبختي النافذ إلى التل ، أو إلى درب الآخر وإلى
قنطرة الشوك وقبره في بغداد مقصد ومزار
س41: أين دفن الشيخ الجليل أبو الحسن علي بن محمد السمري ؟
قبره بشارع الخنجي من ربع المحول قريب من شاطيء نهر أبي عقاب
42:ماهو سب انقطاع السفارة بعد السفير الرابع ؟
عديده ونذكر منها :
_ مدة السفارة السفير الرابع ثلاثة أعوام كاملة غير أيام وهذه الفترة قصيرة لم تجعل السمري ينفتح كما أنفتح
أسلافه لطول مدتهم مما أدى إلى قيامهم بفاعليات موسعة ، وكذلك لم يستطع أن يكتسب ذلك العمق والرسوخ
في القواعد الشعبية كالذي أكتسبوه
وإن كان الاعتقاد بجلالته ووثاقته كالاعتقاد بهم
2_تلك السنوات التي استلم فيها الشيخ الجليل كانت مليئة بالظلم وسفك الدماء مما كان لها دخل كبير في كفكفة نشاطه
وقلة فعاليته
فإن النشاط الأجتماعي يقترن وجوده دائما
بالجو المناسب والفرصة المواتيه فمع صعوبة الزمان وكثرة الحوادث وتشتت الأذهان ،لايبقى هناك مجال وهم لمثل عمله
المبني على الكتمان
وهذا بنفسه من الأسباب الرئيسية لأنقطاع الوكالة بوفاة السمري وعزم الإمام المهدي (عليه السلام ) على الأنقطاع عن
الناس كما أنقطع الناس عنه وفرقتهم الحوادث عن متابعة وكلائه
حقيقتا استفيد كثيرا وانا اجاوب رحم الله والدينج اختي الغاليه :)....
هذا والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته ’’’
الزينبيه الجعفريه
17-08-2007, 12:53 AM
احسنتم موفقين ولكم جزيل الشكر
الزينبيه الجعفريه
17-08-2007, 12:57 AM
بسم الله الرحمن الرحيم
نكمل س43:كم دامت فترة السفير الأول عثمان بن سعيد العمري وفي زمن أي خليفة من الخلفاء ؟
س44:كم دامت سفارة السفير الثاني محمد بن عثمان ومن هم الخلفاء الذين عاصرهم ؟
موفقين
تل الزينبيه
17-08-2007, 10:00 AM
بسم الله الرحمن الرحيم
نكمل س43:كم دامت فترة السفير الأول عثمان بن سعيد العمري وفي زمن أي خليفة من الخلفاء ؟
س44:كم دامت سفارة السفير الثاني محمد بن عثمان ومن هم الخلفاء الذين عاصرهم ؟
موفقين
اللهم صلي على محمد وآل محمد وعجل فرجهم وفرجنا بهم يا كريم يا رحيم‘‘‘‘
43:كم دامت فترة السفير الأول عثمان بن سعيد العمري وفي زمن أي خليفة من الخلفاء ؟
_ دامت سفارته حوالي الخمس سنوات ،أي أنه لم يتعد فترة خلافة المعتمد فكما عاصر هذا الخليفة وفاة الأمام العسكري
عاصر ايضا وفاة السفير الأول رضي الله عنه .
44:كم دامت سفارة السفير الثاني محمد بن عثمان ومن هم الخلفاء الذين عاصرهم ؟
_ شغل السفير الثاني محمد بن عثمان حوالي الأربعين عاما عاصر فيها بقية خلافة المعتمد ،ثم خلافة المعتضد
ثم خلافة المكتفي ثم عشر سنوات من خلافة المقتدر حين توفي عام 305 من الهجرة .
باارك الله في جهودج عزيزي :):)...
الزينبيه الجعفريه
20-08-2007, 03:20 PM
احسنت أختي موفقه بحق صاحب الامر
الزينبيه الجعفريه
20-08-2007, 03:25 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
نكمل س45:كم دامت سفارة السفير الثالث الحسين بن روحومن هم الخلفاء الذين عاصرهم ؟
س46:كم دامت سفارة السفير الرابع علي بن محمد السمري ومن هم الخلفاء الذين عاصرهم ؟
موفقين /\
تل الزينبيه
18-09-2007, 02:38 AM
بسم الله الرحمن الرحيم
نكمل س45:كم دامت سفارة السفير الثالث الحسين بن روحومن هم الخلفاء الذين عاصرهم ؟
س46:كم دامت سفارة السفير الرابع علي بن محمد السمري ومن هم الخلفاء الذين عاصرهم ؟
موفقين /\
اللهم صلي على محمد وآل محمد وعجل فرجهم وفرجنا بهم يا كريم يا رحيم واللعن عدوهم ,’’’
ومن جديد السلام عليكم ورحمة الله وبركاته’’’
اشلونج اختي " الزينبيه الجعفريه"
ان شاء الله بخير :)؟؟؟
كم دامت سفارة السفير الثالث الحسين بن روحومن هم الخلفاء الذين عاصرهم ؟
_ 21عاما ،عاصر فيها بقية خلافة المقتدر ، وقسما من خلافة الراضي
كم دامت سفارة السفير الرابع علي بن محمد السمري ومن هم الخلفاء الذين عاصرهم ؟
_ ثلاث سنوات وتوفي عام وفاة الراضي نفسه
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرج آل محمد
اللُهم ُكن لولَيك الُحجة بن الحَسن صلواتك عليه وعلى آبائهِ في هذِه الساِعَة
وفي كُل ساعة ِولياً وحَاِفظاً وقائِداً وناصراً ودليلاً و َعيناً حتى تسِكنهُ
أرضك طوعاً وتمتعهُ فيها طويلاً برحَمتكَ يا أرحم الَراحمين
هلا حبيبتي الزينبية الجعفرية
يا مية هلا بك وبعودت موضوعك للقسم
واحسنت وجزاك الله خيرا على هذة المعلومات القيمة
بارك الله بك وفي ميزان حسناتك
وسيتم تثبيت الموضوع للفائدة
ونرجوا من الجميع المشاركة لتعم الفائدة علينا جميعا
نسألكم الدعاء
تحياتي
نهلة
والسلام عليكم
الزينبيه الجعفريه
30-09-2007, 02:10 AM
السلام عليكم
مشكوره أختي العزيزه على التثبت وجعله في ميزان حسانتك موفقه
راجع اكمل ان شاء الله
الزينبيه الجعفريه
01-10-2007, 09:31 PM
السلام عليكم عدت مجدداً
س47: ينقل عن بعض ان مدة الغيبة الصغرى دامت أربعاً وسبعين سنة وهذا خلاف لما قلته سابقاً فكيف تفسر ذلك ؟
س48: إذن يجب علينا معرفة متى بدأت الغيبة الصغرى وكيف لنا معرفة ذلك ؟
موفقين
على العهد
01-10-2007, 10:17 PM
اللهم صلي على محمد وآل محمد وعجل فرجهم ياكريم
وعليكم السلام والرحمه
تسلمي اختي عالموضوع الجميييل :)
47_ينقل عن البعض إن مدة الغيبة الصغرى دامت أربعا وسبعين سنة وهذ خلاف لما قلته سابقا فكيف تفسر ذلك ؟
أن ما ينقل عن بعضهم 74(كما جاء في البحار )مبني على التسامح في الحساب
أو على ادعاء أن الغيبة الصغرى تبدأ من حين ميلاد الأمام المهدي ((عجل الله فرجه ))عام 255هجريا ،أي قبل 5سنوات
من عام وفاة الأمام العسكري ((عليه السلام ))فإذا أضفناها إلى التسع والستين سنة كان المجموع 74 عاما
48_إذا يجب علينا معرفة متى بدأت الغيبة الصغرى وكيف كان لنا معرفة ذلك ؟
إن الدعوى بأن الإمام قد غاب 47عاما مبنية على التسامح في الإعتبار
فأن الإمام المهدي (عليه السلام ) وإن كان غائبا في حياة أبيه ((عليهما السلام ))إلا هذه الغيبة لا تعد الغيبة الصغر ى
الزينبيه الجعفريه
04-10-2007, 06:10 PM
احسنت اختي الكريمه تشرفت بمشاركتك موفق بحق العتره
الزينبيه الجعفريه
04-10-2007, 06:19 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
مأجورين بمصأب أمير المؤمنين علي عليه السلام
نكمل س49: ماهو السبب الذي به لا يمكننا حساب الفترة الأولى من ولادة المهدي عليه السلام هي من عصر الغيبة الصغرى ؟
س 50: ان السفارة صرفت عن العلويين صرفاً تاماً وأنيطت بغيرهم مع أن في العلويين يومئذ من يعلو شأنه في العلم والفقه والعبادة فما هو السبب ؟
س 51 : هل كان لدى السفراء الأربعة وكلاء خارج بغداد ؟
موفقين ونسألكم الدعاء :)
على العهد
04-10-2007, 08:59 PM
اللهم صلي على محمد وال محمد وعجل فرجهم ياكريم
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
49_ماهو السبب الذي به لا يمكننا حساب الفترة الأولى من ولادة الأمام المهدي (عجل الله فرجه ) هي من عصر الغيبة الصغرى ؟
وذلك لأن المهدي (عليه السلام ) كان طوال مدتها معاصرا لأبيه ، والأمام في زمن أبيه غير محتمل للمسؤولية ولا تربع على منصب الإمامة وإنما يتولاها على حال بعد أبيه لا محالة ،إذا فالإمام الحجة (عليه السلام )إنما تولى الإمامة بعد وفاة أبيه العسكري ((عليهما السلام ))
ونحن إنما نتحدث عن غيبته عن قواعد الشعبية بصفته إماما مفترض الطاعة عليهم
حيث يكون المفروض لولا الغيبة أن يكون مرتبطا بهم وقائدا لهم وموجها لمجتمعهم
وهذا مما لم يحتمل المهدي (عليه السلام )مسؤوليته في حياة أبيه ((عليهما السلام ))هي غيبته بصفته إماما مع اقترانها بفكر السفارة ، ومعه تكون مدتها ماقلناه لا ما أدعوه
50_ إن السفارة صرفت عن العلويين صرفا تاما ، وأنيطت بغيرهم ،مع أن في العلويين يومئذ من يعلو شأنه في العلم والفقه والعبادة ....فما هو السبب؟
السر في ذلك واضح جدا ،يبرزه التاريخ الذي عاشه العلويين من حين ثورة الإمام الحسين (عليه السلام )إلى العصر الذي ولد فيه القائم (عجل الله فرجه ) والغيبة الصغرى .
وهو تأريخ الثورات والتمرد على واقع الفساد والأحتجاج على الظلم والطغيان فكانت الصورة الرئيسية التي تحملها الدولة على كل علوي .
وإذا كانت النظرة تجاه الفرد هي تلك ،فسيكون عاجزا عن النفع العام والعمل الإجتماعي لدى المراقبة والمطاردة
ومن ثم سيكون عاجزا عن مهام السفارة المهدوية
وهذا بخلاف غير العلويين ممن لاتكون هذه النظرة تجاههم محققة فإنهم مهما كانوا خاصيين بالأئمة (عليهم السلام )
ومقربين منهم ،إلا أنه في مستطاعهم على طول المدة أن يغطوا اختصاصهم هذا بالحذر والكتمان في القول والعمل
ويكون العمل في حدود ذلك ممكنا لهم على أي حال .
51_هل كان لدى السفراء الأربعة وكلاء خارج بغداد ؟
نعم ،كان لهم وكلاء عددين لهؤولاء السفراء في مختلف البلاد الإسلامية ،وكانوا ينشرون تعاليم الإمام الحجة (عليه السلام) عن طريقهم ، وكان الإتصال بينهم وبين السفراء قائما على قدم وساق .
مأجوره عزيزتي
مشكوره اختي عالموضوع الرائع والمميز :)
بارك الله فيج عزيزتي
الزينبيه الجعفريه
08-10-2007, 04:15 AM
احسنتم كعبة الاحزان موفق بحق العترة
الزينبيه الجعفريه
08-10-2007, 04:20 AM
بسم الله
نكمل س 52:ماهو الغرض الأساسي من السفارة ؟
س53:هل إن السفراء عالمين بالغيب ؟
54:هل يمكنكم تفصيل ذلك ؟
موفقين ومأجورين
على العهد
08-10-2007, 04:50 AM
اللهم صلي على محمد وال محمد وعجل فرجهم ياكريم
والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته
احسنتِ عزيزتي عالموضوع الجمييل :)
س 52:ماهو الغرض الأساسي من السفارة ؟
يوجد أمران :
1_تهيئة الأذهان للغيبة الكبرى ،وتعويد الناس تدريجيا على الأحتجاب ، وعدم مفاجأتهم بذلك ،فأنه ينتج نتيجة سيئة لا محالة ، إذ قد يؤدي الى إنكار وجود الإمام المهدي (عجل الله فرجه الشريف )مطلقا
2_القيام بمصالح المجتمع ،وخاصة القواعد الشعبية الموالية للأئمة (عليهم السلام )
وهذا الغرض والمصلحة قد قام به كل من السفراء خير قيام ،حيث اضطلع بحفظ مصالح المجتمع ،في حدود الجو المكهرب والمراقبة الشديدة
س53:هل إن السفراء عالمين بالغيب ؟
تدل الروايات على أنهم عالميين بالغيب
فمثلا الحسين بن روح يتكلم باللسان الأبي من دون سبق تعليم وأنه يفهم ما بخاطر الآخر ،فيجيب عنه ابتداء .
ومحمد بن عثمان يعين عام وشهر ويوم وفاته
وعلي بن محمد السمري يترحم على الشيخ علي بن الحسين بن بابويه القمي ،فيكتب ذلك اليوم فيرد الخبر بعد ذلك
أنه توفي في ذلك اليوم ،إلى غير ذلك من الحوادث .
54:هل يمكنكم تفصيل ذلك ؟
علم الغيب الذي ننسبه إلى الأنبياء والأئمة (عليهم السلام )هو تعليم من قبل العالم بالغيب والبشر قابل للتعلم
فهو للأنبياء مشافهة أو عن طريق الوحي .
وهو عند الأئمة (عليهم السلام ) بالتلقي عن النبي (صلى الله عليه وآله وسلم ) جيلا بعد جيل .
بل الأيام أثبتت أكثر من ذلك وهو أن الإمام أذا أراد أن يعلم فأنه يعلم ،لأنه قد أعطي القابلية من الله عز وجل على ذلك
أي أنه متى أحتاج إلى شيء أخطره الله في ذهنه وصار ذلك معلوما له بعد أن كان مجهولا .
وأما غير الأئمة (عليهم السلام )فيكون بالتعلم منهم .
فمثلا يخبر الأمام المهدي (عجل الله فرجه الشريف )سفيره الرابع عن موعد وفاة ابن بابويه القمي ،أو يخبر سفيره
الثاني عن موعد وفاته هو ...وهكذا .
تحياتي لكِ اخيه :)
الزينبيه الجعفريه
12-10-2007, 02:39 AM
احسنتم أختي الكريمه وموفقه ان شاء الله
الزينبيه الجعفريه
12-10-2007, 02:43 AM
السلام عليكم
نكمل س55:نحن نعلم بأنه عليه السلام غاب غلاماً وبعد مرور سبعين عاماً الابضع شهور أصبح عمره يقارب الاربعة والسبعين عاماً هل بقي غلاما ام اصبح رجلاكبيرا ؟
س56:ماكان عمله عليه السلام في تلك الفتره ؟
س57:كم بقي عليه السلام في دهر ابيه في سامراء ؟
موفقين
على العهد
19-10-2007, 03:14 AM
السلام عليكم
وعليكم السلام والرحمه
س55:نحن نعلم بأنه عليه السلام غاب غلاماً وبعد مرور سبعين عاماً الابضع شهور أصبح عمره يقارب الاربعة والسبعين عاماً هل بقي غلاما ام اصبح رجلاكبيرا ؟
كلا لم يبق غلاما ولم يصبح رجل كبير في السن بل تقدم وتطور من حيث شكله , فأصبح شابا بعد أن كان غلاما قويا بعد أن كان ضعيفا وكبيرا بعد أن كان صغيرا , وكان سفراؤه يواجهونه في شبابه هذا .
ففي زمان العمري السفير الثاني , حاول شخص أن يقابل المهدي ( عليه السلام ) فوفر له العمري فرصة المقابلة . فرآه شابا من أحسن الناس وجها وأطيبهم رائحة . بهيئة التجار , وفي كمّه شيء كهيبة التجار .
س56:ماكان عمله عليه السلام في تلك الفتره ؟
قد ذكرنا سابقا أنه ( عليه السلام ) كان كهيئة التجار , يدلنا على لباسه خلال هذه الفترة بل على عمله أيضا ... وهو التجارة , حيث يستطيع أن يواجه الناس كتاجر من التجار من دون أن يعرف الناس حقيقته . ولعله تاجر مستقل عن تجارة سفيره أو لعله يعمل في تجارة سفيره أو يعمل سفيره في تجارته .
س57:كم بقي عليه السلام في دهر ابيه في سامراء ؟
مما يدل على بقاءه في سامراء حوادث تحويل السفيرين الاولين بأموال الوفود الى سامراء , ويدل عليه ايضا بعض مقابلاته هناك . ويدل عليه ايضا ما قامت به السلطات من المطاردة له والكبس على داره في سامراء من قبل المعتمد والمعتضد .
حيث يكون ( عليه السلام ) موجودا هناك ولكنه يستطيع التخلص والهرب . إذن فهو الى زمان خلافة المعتضد التي تولاها عام 279 هـ .
كان ساكنا في دار أبيه في سامراء , فلو فرض - كما هو المظنون - أن الكبس الذي أمر به المعتضد كان في أول من خلافته , فمعنى ذلك أن المهدي ( عليه السلام ) بقي هناك تسعة عشر سنة بعد وفاة أبيه ( عليه السلام ) .
الزينبيه الجعفريه
29-10-2007, 11:57 AM
احسنتم أختي الكريمه موفق
الزينبيه الجعفريه
29-10-2007, 12:02 PM
بسم الله
نكمل
س 58: هل كان هنال وكلاء غير السفراء الأربعة للإمام المهدي عليه السلام ؟
س59: ماهو الفرق بين السفراء الأربعة وغيرهم من السفراء
س60: ماهي المصلحة في وجود سفراء ووكلاء غير السفراء الاربعة ؟
س61: هل يمكن معرفة بعض هؤلاء الوكلاء ؟
موفقين بحق العترة
على العهد
30-10-2007, 04:25 AM
اللهم صلي على محمد وال محمد وعجل فرجهم ياكريم
والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته
س 58: هل كان هنال وكلاء غير السفراء الأربعة للإمام المهدي عليه السلام ؟
ثبت النقل التاريخي بوجود سفراء أو وكلاء غير السفراء الاربعة السابقين , مشتتين في مختلف البلدان الاسلامية التي فيها شيء من القواعد الشعبية المؤمنة بالامام المهدي ( عليه السلام )
س59: ماهو الفرق بين السفراء الأربعة وغيرهم من السفراء؟
يتضح هذا الفرق في امرين رئيسيين :
أولهما : أن السفير يواجه الامام االمهدي ( عليه السلام ) مباشرة ويعرفه شخصيا ويأخذ منه التوقيعات والبيانات . على حين ان الوكلاء ليسوا كذلك بل يكون اتصالهم بالمهدي ( عليه السلام ) عن طريق سفرائه , ليكونوا همزة الوصل بينهم وبين قواعدهم الشعبية .
ثانيهما: إن مسئولية السفير في الحفاظ على إخوانه في الدين وقواعده الشعبية عامّة وشاملة . على حين نرى مسئولية الوكيل خاصة بمنطقته
س60: ماهي المصلحة في وجود سفراء ووكلاء غير السفراء الاربعة ؟
المصلحة الاساسية لوجود الوكلاء تتمثل في أمرين أساسيين :
الامر الاول : المساهمة في تسهيل عمل السفير وتوسيعه , حيث لا يكون بوسع السفير بطبيعة الحال , وبخاصة في ظرف السرية والتكتم الاتصال بالقواعد الشعبية المنتشرين في العراق وغير العراق من البلاد الاسلامية . فيكون لعمل الوكلاء بهذا الصدد أكبر الاثر في إيصال التعاليم والتوجيهات الى أوسع مقدار ممكن من القواعد الشعبية .
الامر الثاني : المساهمة في إخفاء السفير نفسه , وكتمان اسمه وشخصه حيث أن الفرد العارف بفكرة السفارة , غاية ما يستطيعه هو الاتصال بأحد الوكلاء من دون معرفة باسم السفير أو عمله أو مكانه , وقد لا يكون الوكيل على استعداد للتصريح بذلك أصلا
س61: هل يمكن معرفة بعض هؤلاء الوكلاء ؟
نعم , ولعل أحسن نص جامع لاسماء عدد من الوكلاء ,ما ذكره الصدوق في إكمال الدين مرويا عن أبي علي الاسدي عن أبيه عن محمد بن أبي عبدالله الكوفي أنه ذكر عدد من انتهى إليه ممن وقف على معجزات صاحب الزمان صلوات الله عليه ورواه , من الوكلاء : ببغداد العمري وابنه وحاجز والبلالي والعطار . ومن الكوفة العاصمي ومن اهل الاهواز محمد بن ابراهيم بن مهزيار. ومن اهل قم أحمد بن اسحاق ومن اهل همدان محمد بن صالح ومن أهل الري : الشامي والاسدي . يعني نفسه .. ومن اهل أذربيجان القاسم بن العلا . ومن نيشابور محمد بن شاذان النعيمي .. الى آخر الحديث
الزينبيه الجعفريه
05-12-2007, 07:52 PM
احسنتم أختي الكريمه واعتذر على التأخير موفق ان شاء الله
الزينبيه الجعفريه
05-12-2007, 07:58 PM
بسم الله نكمل س62: قد ذكرتم سابقاً سببا في سبب انتهاء الغيبة الصغرى لكننا لم نعرف هل حصلت الغيبة الصغرى على أغراضها الرئيسية ؟
س 63: في أحدى الوصايا للسفير الرابع قال الامام له :من قال انه رآني فهو كاذب ونحن نسمع كثير من الناس يقول رايته لكنني لم اعرفه الابعد ان رحل عني فكيف تفسر ذلك ؟
موفقين ونسالكم الدعاء
على العهد
06-12-2007, 10:47 PM
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم ياكريم
س62 : قد ذكرتم سابقا سببا في سبب انتهاء الغيبة الصغرى , ولكننا لم نعرف هل حصلت الغيبة الصغرى على أغراضها الرئيسة ؟
الجواب : نعم قد تم استفياءالغيبة الصغرى لاغراضها , وهو واضح من كون الغرض الاساسي هو تهيئة الذهنية العامة لغيبة الامام ( عليه السلام ) , وهو مما قد حصل بالفعل خلال هذه الفترة ... فانها فترة كافية لحصول ذلك , وخاصة بعد ان تزايد احتجاب الامام بالتدريج حتى انحصرت ر ؤيته بشخص واحد هو السفير نفسه , ولم يبق بعد ذلك إلا أن يحتجب الامام ( عليه السلام ) عن كل احد على الاطلاق .
س63 : في إحدى الوصايا للسفير الرابع قال الامام له : من قال إنه رآني فهو كاذب , ونحن نسمع كثير من الناس يقول رايته لكنني لم أعرفه إلا بعد أن رحل عني , فكيف تفسر ذلك ؟
الجواب : مثل هذه الرؤيا او المقابلة للمهدي ( عليه السلام ) , لا ينفيها التوقيع الشريف أي الوصية السابقة بحال , فإنها لا تقترن أبدا بادعاء المشاهدة . بسبب جهل المشاهد بحقيقة من رآه وكونه هو المهدي . فهو لا يدعي أنه رأى المهدي ليلزم تكذيبه . وإذا أعرب عن ذلك , فانما يقول: رأيت فلانا ... ويذكر العنوان الظاهر الذي اتخذه المهدي ( عليه السلام ) في ذلك المجتمع , لا العنوان الواقعي للمهدي البتة . وظاهر بيان انتهاء السفارة ان ما هو كاذب أو ما يجب تكذيبه هو ادعاء مشاهدة المهدي بصفته إماما مهديا أو الالتفات الى ذلك ولو بالنتيجة , أي بعد انتهاء المقابله . وهو مما لا يمكن أن يحدث في المقابلات الاعتيادية للمهدي ( عليه السلام ) .
تحياتي لكِ عزيزتي:)
yahoseen
09-12-2007, 09:21 PM
اللهم صل على محمد وال محمد الطيبين الطاهرين المعصومين وعجل اللهم فرجهم الشريف ولعنة الله على اعدائهم اجمعين لا سيما الي في بالي
الزينبيه الجعفريه
17-12-2007, 11:44 PM
احسنتم أختي العزيزه موفقه بحق العتره ان شاء الله
الزينبيه الجعفريه
17-12-2007, 11:46 PM
اهلاً وسهلاً بك اخي الكريم نتشرف بك وايضاً بي مشاركاتك
الزينبيه الجعفريه
17-12-2007, 11:53 PM
نكمل بحول الله
س64:في أول الغيبة الصغرى أين سكن الإمام المهدي عليه السلام ؟
س65:قد ذكرتم سابقاًأن هناك مجموعة ادعت السفارة الخاصة المزورة من هم الذين ادعوا السفارة الخاصة المزورة ؟
س66:هل كانوا السفراء الاربعة يرون الامام المهدي عليه السلام ؟
موفقين نسألكم الدعاء
دمعة سكينة
18-12-2007, 02:01 AM
يعطيكِ العافيه اختي
موضوع رائع جدا,,,,,,,
جزيتِ لكـــــــــــــــــــــــــل خير,,,
الزينبيه الجعفريه
03-01-2008, 05:52 PM
اهلاً وسهلاً بكم لكن اين مشاركتكم موفقين
الزينبيه الجعفريه
07-02-2008, 01:24 AM
السلام عليكم اشفيكم يا جماعه ماحد راضي يدخل عائشان اكمل الموضوع وين انصار الحجه
الله يسامحكم
الزينبيه الجعفريه
06-06-2008, 04:50 PM
السلام عليكم
شون ياجماعه ماحدراضي يشارك شون السالفه
منونه لكم مشكورين
باكية الحسين
13-07-2008, 11:56 PM
اختيييييييييييي العزيزة اين الاسئلة الباقية
الزينبيه الجعفريه
27-07-2008, 07:36 PM
اهلا وسهلا بك اختي عزيزه الاسلئه موجودين والى الان لم يجيب عليهم احد وهم من السؤال 64 الى 66 انا و الا سلئه ننتظركم
الزينبيه الجعفريه
08-09-2008, 06:22 PM
السلام عليكم
ابارك لجميع المسلمين بحلول شهر رمضان موفقين ان شاء الله
(ليش ما احد يجاوب -dD-)
الجهلاوي
10-02-2009, 09:56 PM
اللهم صلي على محمد وآل محمد وعجل فرجهم وفرجنا بهم يا كريم يا رحيم ‘‘
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته‘‘
وأهلا وسهلا بك من جديد اختي العزيزه " الزينبيه الجعفريه"
وبما تطرحينه من فائدة كبيره واسال الله أن يوفقني للمشاركة ... ويجعلنا جميعا من انصار المهدي
المنتظر روحي وارواح المؤمنين له الفداء
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم
http://www.a-zohoor.com/orange/images/gallary/ahzan/ahzan(1).jpg
Powered by vBulletin® Version 4.1.8 Copyright © 2012 vBulletin Solutions, Inc. All rights reserved, TranZ by Almuhajir