المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : عمر بن الخطاب رجل الفتنة العالمية واساس الظلم



مريام
20-05-2006, 07:16 PM
عمر بن الخطاب رجل الفتنة العالمية واساس الظلم

بسم الله الرحمن الرحيم
قامت المحكمة العليا الدينية الشرعية الدولية والمتمثلة في محكمة الأنوار1965 بالقبض على احد المتهمين الكبار ممن كان لهم الاثر الكبير في انتكاسة الامة الاسلامية والطعن في مبادء الاسلام وعدم استقرار العالم من ذلك اليوم المتمثل في سقيفة بني ساعده .
هذا المتهم يدعي بعمر بن الخطاب ابو حفص ( رضا الله تعالى عنه ) علما بأن التحقيق سيجري معه مباشرة في قاعة المحكمة الكبرى للأنوار 1965 الدولية مع احترامنا لمشاعر الاخوة اهل السنة والجماعة .
وستكون المحكمة في حالة حياد عن القضية ولكن بعد سماع المحاضر ستصدر المحكمة حكمها العادل ان شاء الله ضد المتهم اما بالادانة أو البراءة .

كما تعلن المحكمة لكل من يريد الدفاع عن المتهم- رضا الله تعالى عنه - مشفوعا دفاعة بالادلة التأريخية من كتب المذاهب الاسلامية المعتبره .

كما اننا سنوافيكم بكل الجماعات التي يتم القبض عليها من نفس الصنف للتحقيق المباشر معها . هذا ونأمل من الجميع ان يوافينا بكل مجرم للانسانية والتاريخ لإلقاء القبض عليه.

المحضر الأول / بداية الحوار والتنقيب

فشخصية عمر بن الخطاب لهي شخصية من ابرز الشخصيات التي شهدها التأريخ الاسلامي ومنذوا الصدر الاسلامي الأول فقد سُطرت في شخصيته الكتب الجمه فهناك المحبون له وهناك المبغضون والقالون له . ونحن اذ نطرح موضوع اي شخصية فلابد ان نكون بعيدين كل البعد عن الانحياز وأن نتحرى الحقيقة بالدليل والبرهان الذي يلوي أعناق الجميع معتمدين في ذلك على جميع الادلة التي طرحها كبَّار العلماء من الاخوان من أهل السنة والجماعة دون ان تأخذناالعاطفة لأحد ..

كما ينبغي على الجميع سواء سنة وشيعة ان يترفعوا عن السب والشتم الذي نهى عنه اهل البيت - عليهم السلام - وتبقى لدينا الوسائل الاخرى التي تحدث عنها القرآن الكريم في نقد أي شخصية حادتْ عن الصواب وابتعدت عن الطريقة المثلى التي رسمها لهم الرسول الاعظم ( ص) مهما كانت تلك الشخصية ، وسنتحدث في ضمن الحلقات القادمة عن الوسائل التي حث عليها الاسلام وأهل البيت عليهم السلام لبيان حقيقة أي شخصية كانت .

فليس من العدل ان احب أو ابغض دون دراية وعلم وأعتمد على ابي وأمي فأقلدهما التقليد الأعمى وكما قال تعالى ( انا وجدنا آباءنا على أمة وإنا على آثارهم مقتدون) فهذه المجارات والتبعية اذا لم تكن مستندة الى الدليل فتلك تبعية عمياء لا تفيد متبعها الا أن توصلة للهاوية .
وسأتكلم عنه في هذه الحلقات بتفاصيل ومهمة في نفس الوقت حتى يتسنى لنا معرفة الفاروق عمر بن الخطاب - رضاالله تعالى عنه - كما اني ساتحدث عن تلك الشخصية التاريخية المهمة بالدقة وبالتحليل اذا وآمل من الله العلي القدير ان يوفقني الى الحق دون مزايدة على أي شخصية اقصدها بالنقد والتحليل المستند الى الدليل القاطع .

هذه مقدمة بسيطة جدا عن البدء في الحديث عن شخصية عمر بن الحطاب - رضا الله تعالى عنه - فكونوا معي أيها الاحبة في الحلقات القادمة متابعين وبآذانكم صاغين لنتعرف على عمر ومن هو الشخص الذي نريد ان نتحدث عنه كشخصية تاريخية مهمة انعكست اقوالها واعمالها وانجازاتها على الامة الاسلامية خصوصا وعلى العالم كله عموما ...

مريام
20-05-2006, 07:38 PM
المحضر الثانــــي

بسم الله الرحمن الرحيم
في هذا المحضر يتناول الادعاء العام نسب الخليفة عمر بن الحطاب - رضا الله تعالى عنه - الادعاء العام يتحدث:
أيها الاحبة في الله : تفاوت المؤرخون في نسب عمر نفسه وشطت الاقلام وتباينت الأقوال فيه فهناك من نسبه الى : ( بن نفيل بن عبدالعزى بن رباح بن عبدالله بن قرط بن رزاح بن كعب.) وهذا هو راي ابن شبة.
وهناك من نسبه الى بن نفيل بن عبدالعزى بن قرط بن رباح بن عبدالله بن رزاح بن عدي بن كعب وهذا هو رأي المسعودي
أما قول الطبري : ( فهو عمر بن الخطاب بن نفيل بن عبدالعزى بن رباح بن قرط بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك.) والسؤال هنا من هو الخطاب؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ سؤال حيرني كثيرا فلم أجد له جوابا ولم اقف على مصدر يعرفني من هو الخطاب؟؟؟!!!!!!

كنيته: ابو حفص.
من هي ام عمر بن الخطاب؟ :
تباينت فيها اقوال المؤرخين أيضا . فمنهم من قال : انها حنتمة بنت المغيرة بن عبدالله بن عمر بن مخزوم . وهذا ماذهب اليه ابن شبة ذكر في كتاب ( تاريخ المدينة ج 2ص 654 طبعة جدةة وكذلك في مروج الذهب وصفةالصفوة .
وذهب آخرون الى ان امه عمر بن الخطاب هي : هي بنت هشام وهي اخت ابي جهل لعنه الله ويعتبر أبو جهل خال لعمر بن الخطاب ( وما احلاه من نسب) .
وهذا ما أقره الشيخ جلال الدين السيوطي أيضا . وعلى كل حال فنسب عمر بن الخطاب غير متضح عند كل المؤرخين وانما الخلاف كبير جدا في مسألة تثبيت نسب الخليفه الفاروق عمر .

كيف كان عمر بن الخطاب في سيرته؟ فقد ورد عن ابن ابي الحديد المعتزلي وهو احد من يبغض اهل البيت عليهم السلام يقول : ان في أخلاق عمر بن الخطاب عنجهية وفي ألفاظه جفاء . وهناك تصريح لعمر بن الخطاب نفسه يقول ( ان الناس قد هابوا شدتي وخافوا غلظتي وقالوا : قد كان عمر يشتد علينا ورسول الله (ص) بين أظهرنا) ثم اشتد علينا وأبو بكر والينا دونه فكيف الآن وقد صارت الامور اليه ؟ ولعمري : من قال ذلك فقد صدق) وهذه المقالة أوردها كتاب حياة الحيوان الكبرى الجزء الاول /صفحة 49 في خلافة عمر بن الخطاب.
ويقول الطبراني في المعجم الكبير ص 66 ج 1 في حديث رقم 54 : كان عمر اذا غضب فتل شاربه ونفخ . وهذا دليل على مجة أخلاقة وخشونته الاخلاقية وهي لا تتناسب مع خليفةالمسلمين ابدا وهو عكس ما يروى لنا في كتب المدارس من ان عمر بن الخطاب كان ليِّنا. وقد قال ابن ابي الحديد المعتزلي : كان عمر بن الخطاب شديد الغلظة وقال ايضا انم عمر سريع المساءة كثير الجبه والشتم والسب ( والجبه : يعني جبهه جبها : أي صك جبهته وضربه عليها ) كما ورد في المعجم العربي ص378.

** الفاروق: لقب تميز به عمر بن الحطاب ولكن هل تعلم من أول من اسماه به؟ هذااللقب الذي تميز به عمر هو من اهل اكتاب ولا يتصور احد ان الرسول هو الذي اسماه ابتداءاً كما يزعم القوم دون دليل وهذا ما قاله ابن شبة وما ورد في كتاب ( الصحابة ج2 /ص 22-23)
اذا هو لقب من بدع اهل الكتاب وليس من الرسول الاعظم صلى الله عليه وآله وسلم .

مواصفات عمر بن الخطاب: كان عمر طويلا كما يذكر المؤرخون وأصحاب السير ، أصلع شديد الصلع كث اللحية وكان آدم ( شديدالادمة ) اي يشبه لونه الجص وهذا ما ذكره تاريخ الخميس الجزء الثاني صفحة 240 كما اتذكر والله العالم ....

طريقة تعايشه مع الناس : فقد كان عمر بن الخطاب شديد التعامل مع الناس وقد جرت بينه وبن اعرابي حادثة في بيع ينقلها لنا حسام الدين المتقي الهندي عن أنس بن مالك في كنز العمال ج2/ ص221طبعة حيدر آباد الاولى.
يقول : جاء اعرابي بإبل له يبيعها فجعل عمر بن الخطاب يوخز مؤخرة الابل ويضرب الابل برجله ، فقال الاعرابي خل ابلي لا أبا لك . فلم يسمع عمر قول الاعرابي ولم ينته عن فعله . فقال الاعرابي لعمر بن الخطاب ( إني لأطنك رجل سوء) فلما فرغ منها اشتراها فقال للإعرابي : سقها وخذ ثمنها . فقال الاعرابي : حتى أضع عنها احلاسها وأقتابها.
فقال عمر بن الخطاب اشتريتها وهي عليها فهي لي كما اشتريتها فردد عليه الاعرابي الكلمة الاولى وقال له ( انك رجل سوء) وبينما هما يتنازعان إذ اقبل ابو الحسن علي بن أبي طالب (ع) فقال عمر بن الخطاب للإعرابي: هل ترضى بهذا الرجل بيني وبينك؟ فقال الاعرابي نعم ارضى به . فقصا على علي القصة . فقال ابو الحسن (ع) ان كنت اشترطت عليه أحلاسها وأقتابها فهي لك كما اشترطت والا فالرجل يزين سلعته بأكثر من ثمنها . فوضع الاعرابي عنها احلاسها واقتابها ثم ساقها الاعرابي اليه ودفع عمر الثمن . هذا نمودج بسيط من معاملته مع الناس وليكم بالحكم .