daniel
11-05-2006, 06:16 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلي على محمد و آل محمد والعن اعدائهم
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
روي من كتاب المناقب لابن شهر آشوب : أن الصادق عليه السلام, سـُئل عن أبي بكر وعمر . . .
فقال عليه السلام:
{ كانا إمامين قاسطين عادلين كانا على الحق وماتا عليه فرحمه الله عليهما يوم القيامه ! ! ! }
::) ::) ":"
فلما خلي المجلس قال له بعض أصحابه :
كيف قلت يا ابن رسول الله (ص)؟!
فقال (ع)
: نعم , أما قولي كانا إمامين فهو مأخوذ من قوله تعالى :
(وجعلناهم أئمه يدعون إلى النار)
و أما قولي قاسطين فهو مأخوذ من قوله تعالى :
( وأما القاسطون فكانوا لجهنم حطباً )
و أما قولي عادلين : فهو مأخوذ من قوله تعالى :
( والذين كفروا بربهم يعدلون )
وأما قولي كانا علي الحق , فالحق علي عليه السلام .
وأما قولي ماتا عليه :المراد انه لم يتوبا عن تظاهرهما عليه , بل ماتا على ظلمهما إياه .
وأما قولي فرحمه الله عليهما يوم القيامه :
فالمراد أن رسول الله صلي الله عليه وآله وسلم ينتصف له منهما آخذاً من قوله تعالى :
( وما أرسلناك إلا رحمة للعالمين )
* * *
سلام الله على أئمتناأئمة الهدى وسفينة النجاة ومشاعل النور
الله ما أروعك يا مولاي جعفر ابن محمـّد ( ع )
{ الله أعلم حيث يجعل رسالته }
وأضيف بقيـّة الآية للتعرّف على مصير أئمة الضلال :
{ وجعلناهم أئمةً يدعون إلى النار ويوم القيامة لا يـُنصرون * وأتبعناهم في هذه الدنيا لعنةً ويوم القيامة هم مِن المقبوحين }
* * *
ومـِن أروع ما قاله أمير المؤمنين عليه السلام :
" أين الذين زعموا أنهم الراسخون في العلم دوننا ، كذبا وبغيا علينا ، أن رفعنا الله ووضعهم ، وأعطانا وحرمهم ، وأدخلنا وأخرجهم . بنا يستعطى الهدى ، ويستجلى العمى . إن الأئمة من قريش غرسوا في هذا البطن من هاشم ، لا تصلح على سواهم ، ولا تصلح الولاة من غيرهم . . . "
نعم فكما قال أمير المؤمنين عليه السلام فإنّ الإمامة لا تصلح إلا في بني هاشم . . .
وهناك خبر آخر ، نقله الحافظ أبو نعيم في
( منقبة المتطهـّرين )
والشيخ علي الجعفري في
( كنز البراهين )
والإمام أحمد بن حنبل في
( المسند )
والسيد شهاب الدين في
( توضيح الدلائل )
والسيوطي في
( الدر المنثور )
وآخرون من علماء الجماعة وبطرق مختلفة عن :
أسماء بنت عميس وغيرها من الصحابة ، ورووا عن ابن عبـّاس حبر الأمـّة أنـّه قال :
{ أخذ رسول الله ( ص ) بيدي وبيد عليّ ابن أبي طالب ، فصلـّى أربع ركعات ، ثمّ رفع يده نحو السماء وقال :
اللهمّ سألك موسى بن عمران ، وأنا مـُحمـّد أسألك :
أن تشرح لي صدري ، وتـُيسّر لي أمري ، وتحلّ عقدة مـِن لساني ، يفقهوا قولي ، واجعل لي وزيراً مـن أهلي عليـّاً ، اشدد به أزري ، وأشركه في أمري .
فقال ابن عبـّاس : سمعتُ صوتاً يقول :
{ يا أحمد قد أوتيت ما سألتَ }
وقال ابن عبـّاس : فأخذ النبيّ ( ص ) بيد عليّ ورفعها نحو السماء وقال :
يا علي ! ارفع يدكَ واسأل ربـّكَ ليعطيك شيئاً .
فرفع عليٌّ يده وقال :
اللهمّ اجعل لي عندكَ عهداً ، واجعل لي عندك ودّاً . . .
فنزل جبرئيل بالآية الكريمة :
{ إنّ الذين آمنوا وعملوا الصالحات سيجعلُ لهمُ الرحمنُ ودّاً }
فتعجـّب الأصحاب من هذا الموضوع ، فقال النبي ( ص ) :
ممـّا تعجبون ؟ !
{ إنّ القرآن أربعة أرباع ، فربعٌ فينا أهل البيت خاصـّة ، وربع حلال ، وربع حرام ، وربع فرائض وأحكام ، واللهُ أنزلَ في عليّ عليه السلام كرائم القرآن . . .}
أقول ومِن المشهور عندنا الدعاء عن أمير المؤمنين عليه السلام بهذه الصيغة :
{ اللهمّ اجعل لي عندكَ عهداً ، وفي صدور المؤمنين ودّاً }
سلام الله عليك يا أمير المؤمنين
فما بال القوم في النوائب لمواجهة الأخطار يقدّموك
وفي الشورى يغيـّبوك
وفي الخلافة يؤخـّروك
منقول بهدف الاستفادة
ختاما اسالكم الدعاء
اخوكم دانيال
اللهم صلي على محمد و آل محمد والعن اعدائهم
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
روي من كتاب المناقب لابن شهر آشوب : أن الصادق عليه السلام, سـُئل عن أبي بكر وعمر . . .
فقال عليه السلام:
{ كانا إمامين قاسطين عادلين كانا على الحق وماتا عليه فرحمه الله عليهما يوم القيامه ! ! ! }
::) ::) ":"
فلما خلي المجلس قال له بعض أصحابه :
كيف قلت يا ابن رسول الله (ص)؟!
فقال (ع)
: نعم , أما قولي كانا إمامين فهو مأخوذ من قوله تعالى :
(وجعلناهم أئمه يدعون إلى النار)
و أما قولي قاسطين فهو مأخوذ من قوله تعالى :
( وأما القاسطون فكانوا لجهنم حطباً )
و أما قولي عادلين : فهو مأخوذ من قوله تعالى :
( والذين كفروا بربهم يعدلون )
وأما قولي كانا علي الحق , فالحق علي عليه السلام .
وأما قولي ماتا عليه :المراد انه لم يتوبا عن تظاهرهما عليه , بل ماتا على ظلمهما إياه .
وأما قولي فرحمه الله عليهما يوم القيامه :
فالمراد أن رسول الله صلي الله عليه وآله وسلم ينتصف له منهما آخذاً من قوله تعالى :
( وما أرسلناك إلا رحمة للعالمين )
* * *
سلام الله على أئمتناأئمة الهدى وسفينة النجاة ومشاعل النور
الله ما أروعك يا مولاي جعفر ابن محمـّد ( ع )
{ الله أعلم حيث يجعل رسالته }
وأضيف بقيـّة الآية للتعرّف على مصير أئمة الضلال :
{ وجعلناهم أئمةً يدعون إلى النار ويوم القيامة لا يـُنصرون * وأتبعناهم في هذه الدنيا لعنةً ويوم القيامة هم مِن المقبوحين }
* * *
ومـِن أروع ما قاله أمير المؤمنين عليه السلام :
" أين الذين زعموا أنهم الراسخون في العلم دوننا ، كذبا وبغيا علينا ، أن رفعنا الله ووضعهم ، وأعطانا وحرمهم ، وأدخلنا وأخرجهم . بنا يستعطى الهدى ، ويستجلى العمى . إن الأئمة من قريش غرسوا في هذا البطن من هاشم ، لا تصلح على سواهم ، ولا تصلح الولاة من غيرهم . . . "
نعم فكما قال أمير المؤمنين عليه السلام فإنّ الإمامة لا تصلح إلا في بني هاشم . . .
وهناك خبر آخر ، نقله الحافظ أبو نعيم في
( منقبة المتطهـّرين )
والشيخ علي الجعفري في
( كنز البراهين )
والإمام أحمد بن حنبل في
( المسند )
والسيد شهاب الدين في
( توضيح الدلائل )
والسيوطي في
( الدر المنثور )
وآخرون من علماء الجماعة وبطرق مختلفة عن :
أسماء بنت عميس وغيرها من الصحابة ، ورووا عن ابن عبـّاس حبر الأمـّة أنـّه قال :
{ أخذ رسول الله ( ص ) بيدي وبيد عليّ ابن أبي طالب ، فصلـّى أربع ركعات ، ثمّ رفع يده نحو السماء وقال :
اللهمّ سألك موسى بن عمران ، وأنا مـُحمـّد أسألك :
أن تشرح لي صدري ، وتـُيسّر لي أمري ، وتحلّ عقدة مـِن لساني ، يفقهوا قولي ، واجعل لي وزيراً مـن أهلي عليـّاً ، اشدد به أزري ، وأشركه في أمري .
فقال ابن عبـّاس : سمعتُ صوتاً يقول :
{ يا أحمد قد أوتيت ما سألتَ }
وقال ابن عبـّاس : فأخذ النبيّ ( ص ) بيد عليّ ورفعها نحو السماء وقال :
يا علي ! ارفع يدكَ واسأل ربـّكَ ليعطيك شيئاً .
فرفع عليٌّ يده وقال :
اللهمّ اجعل لي عندكَ عهداً ، واجعل لي عندك ودّاً . . .
فنزل جبرئيل بالآية الكريمة :
{ إنّ الذين آمنوا وعملوا الصالحات سيجعلُ لهمُ الرحمنُ ودّاً }
فتعجـّب الأصحاب من هذا الموضوع ، فقال النبي ( ص ) :
ممـّا تعجبون ؟ !
{ إنّ القرآن أربعة أرباع ، فربعٌ فينا أهل البيت خاصـّة ، وربع حلال ، وربع حرام ، وربع فرائض وأحكام ، واللهُ أنزلَ في عليّ عليه السلام كرائم القرآن . . .}
أقول ومِن المشهور عندنا الدعاء عن أمير المؤمنين عليه السلام بهذه الصيغة :
{ اللهمّ اجعل لي عندكَ عهداً ، وفي صدور المؤمنين ودّاً }
سلام الله عليك يا أمير المؤمنين
فما بال القوم في النوائب لمواجهة الأخطار يقدّموك
وفي الشورى يغيـّبوك
وفي الخلافة يؤخـّروك
منقول بهدف الاستفادة
ختاما اسالكم الدعاء
اخوكم دانيال