ابو دعاء
12-10-2004, 05:11 PM
تعودنا في الاونة الاخيرة على خزعبلات السلفية في تشبيه و تجسيم الله عز و جل
و ما روي من مصادرهم:
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ قَالَ هَذَا مَا حَدَّثَنَا بِهِ أَبُو هُرَيْرَةَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرَ أَحَادِيثَ مِنْهَا وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَلَقَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ آدَمَ عَلَى صُورَتِهِ طُولُهُ سِتُّونَ ذِرَاعًا .... الى آخر الرواية
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=1&Rec=6543
رايت ربي في حظيرة من الفردوس في صورة شاب عليه تاج يلتمع البصر!!!... كنز العمال
http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=137&CID=18&SW=حظيرة#SR1 (http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=137&CID=18&SW=حظيرة#SR1)
تاريخ مدينة دمشق - ابن عساكر ج 72 ص 396 حدثنا حماد بن سلمة عن وكيع عن أبي رزين بن لقيط بن عامر قال قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) رأيت ربي بمنى عند النفر على جمل أورق عليه جُبّة صوف أمام الناس
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=0&Rec=11001 (http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=0&Rec=11001)<?XML:NAMESPACE PREFIX = O /><O:P> الله له خمس اصابع</O:P>!!!<O:P>..صحيح البخاري</O:P>
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=0&Rec=11000 (http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=0&Rec=11000)<O:P> الله له يمين</O:P>!!!<O:P style="MARGIN: 0px">..صحيح البخاري</O:P>
<O:P style="MARGIN: 0px"></O:P>
<O:P style="MARGIN: 0px">و العديد من الاقاويل الاخرى ....ولكن يا ترى لو اخذوا دينهم من الثقلين ما كان كلامهم في الله؟</O:P>
<O:P style="MARGIN: 0px">عن امير المؤمنين عليه السلام</O:P>
<O:P style="MARGIN: 0px">أيها الناس اتقوا هؤلاء المارقة الذين يشبهون الله بأنفسهم، يضاهئون قول الذين كفروا من أهل الكتاب بل هو الله ليس كمثله شئ وهو السميع البصير لا تدركه الابصار وهو يدرك الابصار وهو اللطيف الخبير. استخلص الوحدانية والجبروت وأمضى المشيئة والارادة والقدرة والعلم بما هو كائن.لا منازع له في شئ من أمره ولا كفو له يعادله ولا ضد له ينازعه ولا سمي له يشابهة ولا مثل له يشاكله. لا تتداوله الامور ولا تجري عليه الاحوال ولا تنزل عليه الاحداث ولا يقدر الواصفون كنه عظمته ولا يخطر على القلوب مبلغ جبروته، لانه ليس له في الاشياء عديل ولا تدركه العلماء بألبابها ولا أهل التفكير بتفكيرهم إلا بالتحقيق إيقانا بالغيب لانه لا يوصف بشئ من صفات المخلوقين وهو الواحد الصمد، ما تصور في الاوهام فهو خلافه. ليس برب من طرح تحت البلاغ، ومعبود من وجد في هواء أو غير هواء. هو في الاشياء كائن لا كينونة محظور بها عليه ومن الاشياء بائن لا بينونة غائب عنها، ليس بقادر من قارنه ضد أو ساواه ند. ليس عن الدهر قدمة ولا بالناحية أممه، احتجب عن العقول كما احتجب عن الابصار. وعمن في السماء احتجابه كمن في الارض، قربه كرامته وبعده إهانته، لا تحله في ولا توقته إذ ولا تؤامره إن. علوه من غير توقل ومجيئه من غير تنقل، يوجد المفقود ويفقد الموجود ولا تجتمع لغيره الصفتان في وقت. يصيب الفكر منه الايمان به موجودا ووجود الايمان لا وجود صفة. به توصف الصفات لا بها يوصف وبه تعرف المعارف لا بها يعرف، فذلك الله لا سمي له، سبحانه ليس كمثله شئ وهو السميع البصير.</O:P>
<O:P style="MARGIN: 0px"></O:P>
نسالكم الدعاء
<O:P style="MARGIN: 0px"></O:P>
<O:P style="MARGIN: 0px">
</O:P>
و ما روي من مصادرهم:
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ قَالَ هَذَا مَا حَدَّثَنَا بِهِ أَبُو هُرَيْرَةَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرَ أَحَادِيثَ مِنْهَا وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَلَقَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ آدَمَ عَلَى صُورَتِهِ طُولُهُ سِتُّونَ ذِرَاعًا .... الى آخر الرواية
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=1&Rec=6543
رايت ربي في حظيرة من الفردوس في صورة شاب عليه تاج يلتمع البصر!!!... كنز العمال
http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=137&CID=18&SW=حظيرة#SR1 (http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=137&CID=18&SW=حظيرة#SR1)
تاريخ مدينة دمشق - ابن عساكر ج 72 ص 396 حدثنا حماد بن سلمة عن وكيع عن أبي رزين بن لقيط بن عامر قال قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) رأيت ربي بمنى عند النفر على جمل أورق عليه جُبّة صوف أمام الناس
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=0&Rec=11001 (http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=0&Rec=11001)<?XML:NAMESPACE PREFIX = O /><O:P> الله له خمس اصابع</O:P>!!!<O:P>..صحيح البخاري</O:P>
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=0&Rec=11000 (http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=0&Rec=11000)<O:P> الله له يمين</O:P>!!!<O:P style="MARGIN: 0px">..صحيح البخاري</O:P>
<O:P style="MARGIN: 0px"></O:P>
<O:P style="MARGIN: 0px">و العديد من الاقاويل الاخرى ....ولكن يا ترى لو اخذوا دينهم من الثقلين ما كان كلامهم في الله؟</O:P>
<O:P style="MARGIN: 0px">عن امير المؤمنين عليه السلام</O:P>
<O:P style="MARGIN: 0px">أيها الناس اتقوا هؤلاء المارقة الذين يشبهون الله بأنفسهم، يضاهئون قول الذين كفروا من أهل الكتاب بل هو الله ليس كمثله شئ وهو السميع البصير لا تدركه الابصار وهو يدرك الابصار وهو اللطيف الخبير. استخلص الوحدانية والجبروت وأمضى المشيئة والارادة والقدرة والعلم بما هو كائن.لا منازع له في شئ من أمره ولا كفو له يعادله ولا ضد له ينازعه ولا سمي له يشابهة ولا مثل له يشاكله. لا تتداوله الامور ولا تجري عليه الاحوال ولا تنزل عليه الاحداث ولا يقدر الواصفون كنه عظمته ولا يخطر على القلوب مبلغ جبروته، لانه ليس له في الاشياء عديل ولا تدركه العلماء بألبابها ولا أهل التفكير بتفكيرهم إلا بالتحقيق إيقانا بالغيب لانه لا يوصف بشئ من صفات المخلوقين وهو الواحد الصمد، ما تصور في الاوهام فهو خلافه. ليس برب من طرح تحت البلاغ، ومعبود من وجد في هواء أو غير هواء. هو في الاشياء كائن لا كينونة محظور بها عليه ومن الاشياء بائن لا بينونة غائب عنها، ليس بقادر من قارنه ضد أو ساواه ند. ليس عن الدهر قدمة ولا بالناحية أممه، احتجب عن العقول كما احتجب عن الابصار. وعمن في السماء احتجابه كمن في الارض، قربه كرامته وبعده إهانته، لا تحله في ولا توقته إذ ولا تؤامره إن. علوه من غير توقل ومجيئه من غير تنقل، يوجد المفقود ويفقد الموجود ولا تجتمع لغيره الصفتان في وقت. يصيب الفكر منه الايمان به موجودا ووجود الايمان لا وجود صفة. به توصف الصفات لا بها يوصف وبه تعرف المعارف لا بها يعرف، فذلك الله لا سمي له، سبحانه ليس كمثله شئ وهو السميع البصير.</O:P>
<O:P style="MARGIN: 0px"></O:P>
نسالكم الدعاء
<O:P style="MARGIN: 0px"></O:P>
<O:P style="MARGIN: 0px">
</O:P>